في زحمة الحياة وتقلباتها، وفي زمن تغرق فيه أمتنا بكثرة مشاكلها، وكثرة أزماتها، وكثرة محنها، وكثرة خلافاتها ونزاعاتها، واقع مضغوط جدًا، إذا جئنا لنتعامل مع هذا الواقع بمشاريع سياسية، ب-كذلك- أنشطة لا نركز فيها على الجانب التربوي والجانب الأخلاقي وتزكية النفس، ولا نركز فيها على الهدى وتصحيح الرؤية والنظرة والفكرة، فلن ننجح، ولن نفلح، ولن نصل إلى نتيجة. ما أكثر الحراك السياسي والنشاط السياسي والأنشطة المتنوعة والمختلفة في الساحة، وما أكثر الحركات تحت عناوين كثيرة- إلى حد الازدحام، وإلى حد الإرباك، يعني: الكثير من أبناء الأمة يصل بهم الحال إلى الإرباك من زحمة المشاريع، والأفكار، والعناوين، والأنشطة، والفئات المستقطبة في الساحة، ما عاد يدري أين يتجه، كذا، أو هنا، أو هناك، كلٌ يناديه، كلٌ يدعوه، كلٌ يسعى إلى استقطابه، كلٌ يسعى إلى إقناعه، هذا يقدم له مشروعًا من هنا، وذاك مشروعًا من هناك، وهذا عنوانًا من هنا، والآخر عنواناً من هناك… وهكذا ازدحام، والكل تحت عناوين: مصلحة هذا الإنسان، وحل مشاكل هذه الأمة…الخ.

ولأنني نعيش هذه الأيام موسم رباني متمثلا في شهر رمضان المبارك شهر القرآن حري بنا أن نلتفت إلى هذا الواقع وأن نبحث عن الحل وبالتأكيد أن الله قد وضع الحل في كتابه الكريم الذي أنعم به علينا وجعله ذكرا لنا وشرف عظيم لنا، والقرآن الكريم كتاب للحياة كلها ينير دروب البشرية بنور الحق واليقين. ومع حلول شهر رمضان المبارك، تتجلى أهمية العودة إلى هذا الكتاب العظيم، ليس فقط كمصدر للتشريعات والأحكام، بل كنور تستبصر به الأمة لتخرج من غياهب ظلماتها وكملاذ للقلوب الباحثة عن السكينة والطمأنينة.

القرآن: رسالة الله الخالدة و كلام الله المعجز، الذي تحدى به العرب في فصاحتهم وبلاغتهم، وما زال يتحدى الإنسانية جمعاء بعلومه ومعارفه. إنه الكتاب الذي لا تنقضي عجائبه، ولا تبلى صفحاته، ولا يشعر القارئ بالملل من تكرار قراءته. ولأن شهر رمضان قد اكتسب قداسته من قداسة القرآن الكريم ففيه نزل القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. يجد المسلمون في رمضان الفرصة الذهبية لتلاوة القرآن وتدبر آياته، والعمل بما فيه من توجيهات تُسهم في بناء الفرد والمجتمع ومن المهم أن لا تقتصر أهمية القرآن على القراءة والتلاوة فحسب، بل تمتد إلى التدبر والعمل بما فيه. فالتدبر يُعين على فهم الرسالة، والعمل بها يُحقق الغاية من النزول، وهي إصلاح القلوب والأرواح والمجتمعات.

وبالتالي فشهر رمضان فرصة لتجديد العهد مع القرآن، وفرصة للعودة إلى الله بقلوب صافية ونوايا خالصة. إنه الوقت المثالي للتخلص من العادات السيئة والتحلي بالفضائل التي يُعلمها القرآن. ويجب أن لا تكون العودة إلى القرآن في شهر رمضان مجرد عادة رمضانية، بل رحلة إيمانية تُعيد للنفس بريقها وللروح بهاءها. فلنجعل من القرآن الكريم صديقاً لنا في رمضان وفي كل الأوقات، ولنستضئ بنوره الذي لا يخبو.

أهمية العودة إلى القرآن الكريم.. ككتاب هداية

 

الأمة اليوم بحاجة إلى العودة إلى القرآن الكريم ككتاب هداية، لتهتدي به، وتعود من واقع حياتها، وفي كل شؤونها، تجاه المواقف، يجب أن نعود إلى القرآن الكريم، ونبني مواقفنا على ما يهدينا إليه، عندما نتجه في مسيرة حياتنا في أي مجال من المجالات، لنعود إلى القرآن الكريم؛ لتكون ثقافتنا قرآنية، آراؤنا قرآنية، لنبني كل توجهاتنا على أساسه، كل أفكارنا على هديه، وبنوره، أن ننظر إليه ككتاب هداية، من واقع حياتنا، والقرآن الكريم هديه عظيم، والله “سبحانه وتعالى” يتدخل، المسألة ليست تعاملاً مع القرآن منفصلاً عن الله، ليست هكذا، المسألة هي التجاء إلى الله “سبحانه وتعالى”، الله علمنا أن نقول في كل صلاة: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}[الفاتحة: الآية6]، (اهْدِنَا) نلتجئ إلى الله “سبحانه وتعالى”، نطلب منه الهداية، ثم يأتي هو ليتدخل، {يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ}[المائدة: من الآية16]، الله يهدي، يهدي بكتابه، ليست هدايته بكتابه فقط أنه قد أنزله واكتفى بذلك، لا، له سنته في هداية عباده من جهة، ويتدخل في ذلك “سبحانه وتعالى”، فنحن بحاجة إلى الله “سبحانه وتعالى”.

يقول السيد حسين بدر الدين الحوثي (رضوان الله عليه): ((يجب أن نرتبط بالقرآن الكريم من جديد، ونتعلمه ونعلم أبناءنا وبناتنا ونساءنا، ونكثر من تلاوته، ونهدي مصاحفه لبعضنا البعض وأشرطة تلاوته، نتحرك في إطار أن نشد أنفسنا إلى القرآن من جديد، وأن نرسخ قدسيته ومكانته وعظمته في نفوسنا من جديد؛ لأن القرآن,لأن القرآن هو من لو لم يكن من عظمته وفضله إلا أنه يكشف الحقائق أمامنا. لا يمكن لأي كتاب في هذه الدنيا أن يريك الحقائق ماثلة أمامك)).

  العودة إلى القرآن الكريم وفهم الأحداث يشكل حصانة في مواجهة العدو

 

لقد تزامن حلول هذا الشهر المبارك هذا العام مع ما يجري من عدوان صهيوني غير مسبوق على أخوتنا في قطاع غزة وفي عموم الأراضي المحتلة حيث نشاهد عمليات الإبادة الوحشية، نشاهد أخوتنا واطفالنا ونسائنا العربيات المسلمات والعدو يسفك دمائهم وينتهك كرامتهم عدو لم يدخر أي وسيلة لم يحاول أن يقهرنا بها ولديه الكثير من وسائل التضليل والقوة العسكرية ولكنه يضل في موقف العاجز ما دام ارتباطنا بالله قوياً وبالقرآن مستمراً، ولأن التضليل يقدم لنا بصورة الناصح ويحاصرنا من كل جهة وبالتالي ليس أمامنا من وسيلة فعّالة وكفيلة بأن تجعل جهود العدو تتبخر سوى القرآن الكريم يقول الشهيد القائد (رضوان الله عليه)  “المؤمن إذا لم يربِّ نفسه من خلال تلاوة القرآن الكريم على تأمل كتاب الله، وتدبر الأحداث في الدنيا فسينطلي عليه الباطل”

ويقول أيضاً  “  إذا لم نرجع إلى القرآن ولم نتأمل الآيات في الآفاق وفي أنفسنا من خلال التغيرات التي تطرأ على يد الإنسان في هذه الآفاق فإن معنى ذلك أنهم سيضربوننا وسيقهروننا”

ويضيف  ((القرآن الكريم ركز على : أن الإنسان يجب أن يكون حذراً جداً من الضلال، والوقوع في الضلال، وتكون كلمة باطل: تزعجه ))

كما أن المرحلة التي نعيشها تتطلب عودة صادقة إلى القرآن الكريم يقول السيد حسين (رضوان الله عليه)  ((نحن في مرحلة يجب أن نتمسك بالقرآن وليعمل ما يريد الآخرون أن يعملوا لن يضرونا ما دمنا متمسكين بالقرآن، ولن ينقصوا علينا شيئاً يعتبر خسارة علينا في ثقافتنا أو إيماننا على الإطلاق)).

القرآن الكريم كله قوة ورؤى صحيحة

من عظمة القرآن الكريم أنه يمنح من يسيرون على ضوء آياته القوة والعزة والرؤى الصحيحة ولذلك قال عنه الشهيد القائد (رضوان الله عليه):  ” القرآن الكريم كله قوة، وعزة، وشرف، ورؤى وحلول صحيحة تجعل كل من يسيرون على نهجه بمستوى أن يضربوا أعداء الله كيفما كانوا وكيفما كانت قوتهم ”

وبالتالي فكل الضعف والخوف والتردد الذي يظهر لدى البعض إنما سببه ابتعادهم عن القرآن الكريم يقول السيد حسين (رضوان الله عليه):  ”  الذي يحمل القرآن وهو ضعيف في مواقفه من أعداء الله، وضعيف في رؤيته للحل الذي يهدي إليه القرآن هو بمعزل عن القرآن الكريم، وبعيد عنه وهو يسيء إلى القرآن”.

ثم يقول  ”  يجب أن نرجع إلى القرآن الكريم فنستفيد منه كيف نكون حكماء في رؤيتنا، وتقييمنا لأنفسنا، وفي تقييمنا للآخرين من حولنا، وفي معرفتنا لما يدبره أعداؤنا، وفي معرفتنا للحل في مواجهة أعدائنا “

القرآن الكريم أقوى سلاح في ميادين الجهاد   

 

إن هذا الضعف التي ظهرت به أمتنا أمام حفنة من اليهود وأمام مجازرهم التي لا مثيل لها في التاريخ ولا شبيه لها بين كل الأمم حتى تلك التي لا تعبد البقر وتقدس الأصنام دليل على أن أمتنا ابتعدت عن منهج الله وعن تعاليمه التي أوضحها في كتابه الذي بين أيدينا ولو أنها اهتدت بالقرآن الكريم لما رأينا كل هذا الخضوع والخنوع ولما رأينا كل هذا الدمار والقتل والانتهاك لكرامتنا ولمقدساتنا ولما رأينا مظاهر استعبادنا وقتل نسائنا وأطفالنا بكل غرور واستفزاز لأن منطق القرآن كما قال السيد حسين (رضوان الله عليه):  “منطق القرآن كله عمل، وجهاد ووحدة، وأخوة، وصدق ووفاء” ويقول أيضاً ” القرآن الكريم ليس فقط يوجهك أو ينذرك بأن هناك خطورة بل يضع برنامجاً كاملاً يشرح لك الخطورة في هذا الشيء، منبع الخطورة فيه، ثم يؤهلك كيف تكون بمستوى مواجهته، ثم يقول لك كيف ستكون الغاية أو النتيجة السيئة للطرف الآخر في واقعه عندما تواجهه، ثم يقول لك أن الله سيكون معك، بل إن الحياة والأمور كلها ستتغير بالشكل الذي يكون بشكل تجنيد لما هو جند لله سبحانه وتعالى في السموات والأرض في الاتجاه الذي تسير إليه إلى جانبك في مواجهة ذلك الخطر، الخطر على البشرية، والخطر على الدين.”

وبالتالي فنحن بحاجة أن نعود إلى القرآن لنستبصر به ولنهتدي به إلى كيف نقف في مواجهة أعداء الله وأعداء البشرية من وصفهم الله بالفساد والحقد والعداوة الشديدة ومن وضرب عليهم الذلة والمسكنة فأن نكون تحت اقدامهم وبيننا كتاب الله لهو من أبلغ صور الضلال والضياع والتيه..

 

القران يمنح الإنسان ثوابت ورؤية تمنحه المبادرة في المواقف

 

{هُدىً لِلنَّاسِ} ليس معناه يُعلّم الإنسان كيف يكون [طيِّب] وأشياء من هذه، يصلى ويصوم [وما له حاجة من شيء]!! فنقدم القرآن وكأنه لا يمتلك أي رؤية، ولا يعطي أي حل، ولا يهدي لأي سبيل فيما يتعلق بالمشاكل الكبيرة، فيما يتعلق بالمخاطر العظيمة، هو {هُدىً لِلنَّاسِ} في كل مجال، في كل شأن، فتكون نظرتنا للقرآن الكريم نظرة صحيحة، أنه كتاب حي، كتاب يتحرك بحركة الحياة.

بل تستطيع فعلاً – لأنه أوسع من الحياة – تستطيع إذا ما أُعْطِيت فهمه، إذا ما كنت تعيش معه وفق نظرة صحيحة – أن يُقيّم لك الأحداث فتكون أدق من أي محلل سياسي آخر، أدق من أي صحفي آخر، أدق من أي مهندس لسياسة أمريكا وفي غيرها في تقديرك للأحداث.

ولأنه يمنح الإنسان ثوابت، تعتبر مقاييس ثابتة، يربيه على أن تكون لديه رؤية تمنحه المبادرة في المواقف، فهو لا يجعلك بالشكل الذي تنتظر ماذا سيعمل بك العدو لتفكر بعد ماذا تصنع، هو من يربيك على أن تعرف كيف تضرب العدو من البداية، وهو من قد قدم لك من البداية الشرح الطويل والإيجاز لتعرف كيف يكون عدوك، وكيف واقعه، مثل آية: {لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ} أليس هذا تقرير إلهي عن الأعداء؟.

الآيات الكونية آيات كثيرة جداً فهي مدرسة، واسعة، لكن مفتاحها من خلال القرآن، فالقرآن يعلم الانسان كيف يهتدي بها، والقرآن سيشرح له كيف كان مصير أهلها، ولماذا صاروا إلى هذه العاقبة السيئة

الله يقول في القرآن الكريم: ﴿ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ﴾ لا تعتقد ان لديك كل شيء، وبين يديك المجالات كلها، وأن القرآن لم يتناول إلا سبعين في المائة منها مثلاً.، يجب أن تفهم أن القرآن الكريم ما يزال تبياناً لمجالات كثيرة جداً، لأشياء غير معروفة لديك، وما بين يديك لا يتناولها

القرآن يكشف لك واقع عدوك

 

يقول السيد حسين (رضوان الله عليه ) ((لا يستطيع أي شخص مهما كان أن يعطي تقريراً عن عدوه بأنه سيكون هكذا، لا تستطيع أمريكا أن تعطي تقريراً عن العراق الآن بأنها إذا ما توجهت لضرب العراق فإنه لن يضرها إلا أذى وإن يقاتلها سيوليها الأدبار ثم لا يُنصر.. هل تستطيع أمريكا بمخابراتها بأقمارها بأجهزتها الدقيقة؟ لا تستطيع إطلاقاً. لكن الله لأنه عالم الغيب والشهادة هو من استطاع أن يكشف لأوليائه كيف ستكون نفسية أعدائه.

وبشكل عجيب يتجلى ما تجلى في الأيام هذه عندما قال الله عن اليهود بأنهم {لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى} (الحشر: من الآية14) تجلت هذه في إسرائيل أمام مقاومة الفلسطينيين، مقاومة بسيطة لا تمتلك شيئاً يذكر بما تمتلكه إسرائيل، نجد الآية هذه يظهر مصداقها واضحاً فتبني إسرائيل الأسوار، وتشاهدوا أنتم عندما تعرض في التلفزيون الأسوار جُدُر جُدُر، ونفس المستوطنات قرى محصنة، المستوطنات التي تقام لليهود هي قرى محصنة.

ثم يضيف السيد حسين قائلاً ))  ولهذا هو عندما يقول في القرآن الكريم بأنه {قَوِيٌّ عَزِيزٌ} هو يقول للناس بأنه بالمستوى الذي ينبغي أن يتولوه، فهو قوي هو عزيز، وهو غالب على أمره، وهو قاهر فوق عباده، وهو يعلم السر والنجوى، ويعلم الغيب والشهادة، يستطيع أن يكشف لك واقع عدوك، يستطيع أن يملأ قلبَ عدوك رعباً، فتكون إمكانياتك البسيطة هي من ترعبه، ويرى أن ما لديه من إمكانيات, ما لديه من قوى لا يحقق له الأمن.

   

القرآن الكريم يصنع فيك روحاً عالية

 

إننا عندما نقرأ قصص الأنبياء الكرام (عليهم السلام) في القرآن الكريم نجد كيف كانت مواقفهم قوية واستطاعوا تغيير وجه التاريخ وبنوا حضارات وحتى في تاريخنا الإسلامي نجد كيف استطاع رسول الله وأصحابه المخلصين أن يبنوا حضارة عظمية وأن يغيروا ما كان سائداً ومتجذراً في المجتمع العربي وكان تغييره بنظرنا اليوم من المستحيلات ولكن كل ذلك كان بفعل المعنويات العالية التي صنعها القرآن الكريم في نفوس المؤمنين باعتباره كتاب عمل وتربية يقول الشهيد القائد (رضوان الله عليه) ((الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم، باعتباره كتاب حياة، كتاب تربية، كتاب عمل، شهد على أن هذا الكتاب يستطيع أن يخلق روحاً عالية من خلال ما نشاهده من نظرة أولئك العظماء، مثل الأنبياء (صلوات الله عليهم)، كالنبي (صلوات الله عليه وعلى آله) وكالإمام علي (عليه السلام)، وكالحسن، وكالحسين، وأمثالهم من العظماء)). ويضيف قائلاً ((هل كان لدى الرسول كتاب آخر؟ أو الإمام علي وكذلك الجيل الذين انطلقوا فغيروا مجرى الحياة، ومجرى التاريخ، وأصبحنا نعيش نعمة وآثار ما بذلوه، من جهود عظيمة في سبيل هذا الدين، هم عظماء، وكانوا يرون أنفسهم أن كل ما هم عليه إنما هو من خلال الإهتداء بالقرآن الكريم، وأن تلك الروح العالية التي يحملونها إنما هي تجسيد لروح القرآن الكريم)).

القرآن الكريم يعلمك طريق العزة والرفعة

 

((وعندما يتأمل الإنسان القرآن الكريم بشكل حقيقي يرى أن هذه ليست حقيقة: أنك تكون في الدنيا تعيش حالة خزي، وذلة، وتنتظر في الآخرة رفعة، وعلواً، ونعيماً مقيماً. ثم هل ما يصيب المؤمنين وهم في حال المواجهة، هل هو يعد من الخزي، والذلة؟ لا يعد أبداً؛ لأنك عندما تنطلق في ميدان المواجهة في سبيل الله، وضد أعداء الله، تعيش حالة من الارتياح فيما أنت عليه، وما يصيبك من عناء، ما يصيبك من تعب ليس معدوداً في قائمة الذلة، وليس معدوداً في قائمة الخزي في القرآن الكريم أبداً، معدودة كلها أعمال صالحة، تعد كلها أعمال صالحة، ويكون من هو منطلق في هذا الميدان في سبيل الله، ومن أجل الله يعدها كلها أعمال صالحة، لا يشعر أنها خزي، ولا يشعر أنها ذلة)). [خطورة المرحلة]

((فيجب أن تكون نظرتنا إلى القرآن صحيحة، عندما ننظر للقرآن، عندما تتعلم القرآن تعلمه وأنت تَعُد نفسك واحداً من جنود الله، وإلا فستكون من تلك النوعية التي تتقافز على الآيات {كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ} (الصف: من الآية14) كونوا أنتم (أنا مالي دخل)، {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ} (آل عمران: من الآية104) أنتم كونوا أمة (أنا مالي دخل). وهكذا تتقافز على الآيات فتكون أنت من تضع أمامك حجب عن الاهتداء بالقرآن الكريم، وبالتالي ستكون أنت من تقدم القرآن الكريم للآخرين ضعيفاً هزيلاً)). [الثقافة القرآنية]

 

القرآن يصنع منك جندياً لا يخشى إلا الله

أن يصل الانسان إلى درجة ان لا يخشى الا الله القضية سهلة وتناولها سهل معرفياً, إرجع إلى القرآن الكريم تجد أن الله يعرض نفسه في القرآن أنه ملك وإله السموات والأرض, له جنود السموات والأرض, الجبار, المهيمن, القوي, العزيز, الغالب على أمره, هذه أسماء الله, وهذا كمال الله والله يريد أن تكون من أوليائه, وجنوده, وأتباعه, من المعتزين إليه وأي إنسان متى ما رأى نفسه معتزياً إلى جهة, او شخصية قوية, رئيس أو كبير ويرى أن ذلك الرئيس أو ذلك الشخص يعده من أوليائه, وسيكون معه, وسيدافع عنه, وسينصره, سيبدو قوياً أمام الناس, والناس ينظرون إليه قوياً, ويتعامل في المجتمع وهو لا يخاف

 

من أخطر ما يضربك ابتعادك عن القرآن الكريم

[فمن لم يرشد بكتاب الله فلا رشد، ومن ابتعد عن كتاب الله فبَعُد، كما بعدت عاد وثمود] لماذا يقول الإمام القاسم هكذا؟ لأنه يفهم القرآن الكريم، إذا لم يعد ينفع فيك القرآن ففي ستين داهية على ما نقول، لا جعلك ترشد، ولا جعلك تهتدي، ولا..؛ لأن الله يقول: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}(الجاثية6) ماذا بقي من شيء تتوقع أنه ممكن يؤثر فيك؟ إذا وجدت نفسك لا يؤثر فيك القرآن تأكد أنك في وضعية لم يعد هناك شيء آخر ممكن يؤثر فيك))

ولكم نحن بأمس الحاجة إلى الاهتداء بالقرآن الكريم وإلى الاهتمام بهدى الله وفتح له قلوبنا وعقولنا قبل خاصة في هذه المرحلة فكلما ابتعدنا عنه كلما ابتعدنا عن توفيق الله ونصره يقول السيد حسين (رضوان الله عليه): ((الإنسان يحتاج إلى الله، وإلى رعايته الدائمة، وكل المسائل تحتاج إلى تسليم من الانسان ضروري ان يكون مفتحا لآذانه بشكل واعٍ للهدى)) ويقول: ((بعد أن يقدم الهدى على أرقى مستوى، تفصيل، تبيين، نور، شفاء، ثم لا يقبل الانسان، يجعل الله له عقوبة ان يضله، يقسو قلبه، يأتي شيطان معه، في الأخير يتخبط)).

ويضيف بأن المتقون هم من يعرفون أهمية وعظمة القرآن الكريم لأنهم وهم يتحركون في ميادين الجهاد في سبيل الله يشعرون بالحاجة الماسة إلى هدى الله يقول (رضوان الله عليه): (([المتقون هم من سيهتدون بهذا القرآن ويتعاملون مع هداه بكل جدية] بدون إهمال، بدون تقصير، بحذر، بيقظة. المتقون عمليون، عمليون دائماً، متحركون بحركة الحياة، وفي مجالات الحياة كلها، وعندما تتحرك تتلمس بأنك بحاجة دائماً إلى هدى الله، هدى متجدد، هدى؛ ولهذا نقول: بأن القرآن حتى فهمه لا تتصور أن بالإمكان أن تجلس في زاوية وتفسره وانتهى الموضوع. لا، بالحركة في الحياة.))

القرآن يعلمك أن تراعي الأولويات

 

كثيراً ما تطرأ في واقع العمل الجهادي بعض الإشكاليات التي منبعها الرغبة في الحصول على بعض الماديات والتي قد يكون هناك ما هو أولى منها فإذا لم تتوفر أصبح التذمر سيد الموقف وهذا الموقف يرفضه القرآن الكريم ويعطي الأهمية للأولويات في مجال نصرة دين الله سبحانه وتعالى يقول الشهيد القائد (رضوان الله عليه) (( مما يهدي إليه القرآن الكريم موضوع الأولويات في أعمال الناس: هذا الموضوع أهم من هذا، وتختلف الأولويات باختلاف الأزمنة واختلاف نوعية الصراع واختلاف وضعية الجيل، فإذا كانت القضية تتطلب أن يبذل الكل جهوداً كبيرة في مقام نصر الله في مجال مواجهة أعداء الله الذين لديهم وسائل متعددة إذاً لا يوجد هنا أولوية لبناء مسجد، قد يكون بناء المسجد مثلاً يؤدي إلى بذل أموال طائلة جداً ليست الصلاة في أن تكون مقبولة مرتبطة بالمسجد بل قد يكون هناك مصلون في المسجد ولو في المسجد الحرام لا تقبل صلاتهم، الذي يصلي في الصحراء وبتوجه صحيح في عمل في سبيل الله تكون صلاته مقبولة)). ولأننا نواجه اليوم حرب كونية وساخنة ويستعمل فيها العدو كل وسائل الصراع العسكرية والاقتصادية والإعلامية فيجب أن نقيس على واقعنا هذا المثال الذي طرحه الشهيد القائد (رضوان الله عليه) وأن نعطي سلم الأولويات الأهمية القصوى وأن لا يكون حساب المصالح والرغبات فوق العمل على التصدي للعدوان الإجرامي ولنتذكر دائما أن مع العسر يسر.

 

القرآن ينسف حالة اللامبالاة

إن القرآن الكريم يعطينا الوعي والثقافة التي تجعلنا ننطلق في سبيل الله سبحانه انطلاقة فاعلة وبكل جد ونشاط نحمل هم المسؤولية فلا يبقى وهن ولا ضعف ولا تردد يقول السيد حسين رضوان الله عليه: ((فالمسؤولية في القرآن الكريم هي بالشكل الذي تنسف حالة اللامبالاة، وتعطيك عملا، أو حركة مسبقة من واقع الشعور بالمسؤولية أمام الله، أن لا تفرط، فيؤاخذك في الدنيا والآخرة على تفريطك. هذا جانب. وجانب الترغيب في الموضوع كبير أيضاً جداً، بالثواب من الله، بما يمنح الله الناس عندما يكونون على هذا النحو في الدنيا وفي الآخرة)) ويحذرنا الشهيد القائد (رضوان الله عليه) من حالة اللامبالاة ((حالة اللامبالاة ليست قضية سهلة، يجب ان يفتِّح الانسان من أول ما يسمع اي كلمة هدى، او موقف هدى، او بصيص نور هدى، يجب أن يكون له قيمة لديه)).

ثم يقول: ((القرآن يعلمنا بأن الله الذي يأمرنا ويرشدنا لمختلف الأعمال الصالحة مهما بدت أمامنا ثقيلة على أنفسنا أنه فيها ومن خلالها تتجسد رحمته بنا، أليس هو الرحمن الرحيم؟ هو الرحيم بعباده، هو الناصح لعباده، هو اللطيف بعباده، هو الخبير بما يصلح عباده، إذاً أثق, أثق فعلاً لأقُول لأي شخص – سواء قلت له مشافهة أو أقول له بلسان الحال – : إن الله هو أرحم بي منك، الله هو أنصح لي منك حتى وإن كنت رحيماً وإن كنت ناصحاً فقد توقعني في الهلكة من حيث لا تشعر، أما الله سبحانه وتعالى فهو رحيم بعباده رحيم بنا، وهو الذي يعلم ما هو فعلاً رحمة بنا ويحقق لنا الأمن.))

 

القرآن يقدم الحلول لكل الإشكاليات

من الطبيعي أن تظهر الكثير من الإشكاليات والتحديات في حياة الناس خاصة من يتحركون في سبيل الله لكن من غير الطبيعي أن نسخر المال والوقت والجهد في بحث عن حلول بلا نتيجة بعيداً عن القرآن الكريم، إن القرآن الكريم ـ وهذه من نعم الله سبحانه وتعالى ـ يتضمن الكثير من الحلول لكل الإشكاليات التي يواجهها المجاهدون في سبيل الله ولهذا يحذرنا الشهيد القائد (رضوان الله عليه) أن نظل أسرى الإشكاليات وإن نظل نبحث عن حلول بلا مخرج ويؤكد أن القرآن فيه الحل والمخرج يقول (رضوان الله عليه)  (( عندما يقول لك: القرآن هدى ونور وشفاء, طيب أنا لدي إشكاليات معينة, وفي الحياة إشكاليات معينة, فلا بد أن نفترض أن في القرآن حلولاً لها لو سار الناس عليها لما وقعت هذه الإشكاليات نهائياً إذا افترضنا أن القرآن ليس له دخل من الموضوع إذاً ما تردده عباره عن عبارات فاضية, أنه نور مبين, وهدى, وضياء, وأشياء من هذه, وأنت مؤمن بالإشكالية كإيمانك بالقرآن! كيف تؤمن بالمشكلة كإيمانك بالقرآن أنها واقعة, وليس هناك منها مخرج يجب أن نفهم ما هو الحل وإلا قد يقال بالنسبة للقرآن: هدى, نوراً, شفاء, الخ. فيقال هنا وضعية معينة إشكالية, ما هو النور ما هو الهدى في هذا ما هو… الخ. وعندما لا يكون هناك شيء إذاً لماذا تقول: هدى, ونور, وأنت معتقد بأن هذه ظلمة, ولا يوجد منها مخرج في قرآنك وهذه مشكلة)).

 

*نقلا عن : موقع أنصار الله