حسن المرتضى

سلسلة روائع الأدب اليمني.. (8) الشاعر الكبير الراحل حسن الشرفي .. إعداد حسن المرتضى

مجموعة من روائع الشاعر الكبير الراحل حسن عبدالله الشرفي

(ثالِث الْحَسَنَيْنْ)

لك المجد، كل المجد في كل ما جرى

وفي كل ما يجري فُرَاتًا وكوثرا

وإني لأستحيي وقد جئت شاعرًا

تأخَّر، حَتَّى ما درى كم تأخَّرَا

مضى السابقون الأوَّلون بعِزِّهَا

فكانوا عقيلًا في الأعالي وجعفرا

وما في جنوب الخالدين لغيرها

سوى الموت يأتي بالفجاءاتِ أحمرا

رآهُ الذين استنفروا كُلَّ قُبْحِهِمْ

وجاءوا به من كُلِّ صوب مُجَنْزَرَا

تَمحْوَرَ فيه المفلِسونَ عُرُوْبةً

فكانوا لِأزْلَام المهاناتِ مِحْوَرَا

فما وجدت غير القياماتِ كُلِّهَا

وما وجدوا غير العذابِ الْـمُشَفَّرَا

يقولون حزب اللَّـهِ ما هو يا ترى؟

ومن هو نصر الله في الناس والْقُرَى؟

وَلَـمَّا استدارت في رحاها تشامخت

ذُرَاها مع الفصحى خطيبًا وَمِنْبَرَا

وما هي إلَّا طلقتانِ «بِسَاعِرٍ»

يباغتهم مثل التماسيح مُبْحِرَا

فما تنجلي إلَّا وتأتي بمثلها

مُجَوْقَلَةً تُلْقِي النياشين لِلثَّرَى

وَتَقْرَأ حيفا والجليلُ كِتابَهَا

حُرُوفًا مع الجوِّ السَّرِيْعِ وأسطُرَا

ويبدأُ ميقات الصلاة جماعةً

لِتَأْتَمَ «رَعْدَ المؤمنين وَخَيْبَرَا»

فلا جنرالات الشتات بوسعهم

سوى أن يروا فيها الفقار وحيدرا

وما الْتَبَسَ الْـمَعْنَى هنالك فاتحًا

وفتحًا، لينسى نخوةَ القاع والذرى

تبارك لبنان الكرامات أبجدًا

لكُلِّ قواميس التّجَلِّيْ وَدَفْتَرا

تبازغ من كل المطالع للفدى

بأكملَ مِنْ معنى الكمال وأكبرا

تأمَّلْ، تجد عيسى به ومحمدًا

بمشكاة وحي اللَّـهِ نصرًا مُؤَزَّرَا

وَدَعْكَ من الشذاذ في النار ما دَرَوْا

بأيِّ رهانٍ باعَ من باعَ أو شرى

تَظَلُّ علامات الرِّبا في وجوههم

يهوديَّةً ما فكّرت أن تُفَكِّرَا

فكانوا كما شاءوا وما مِنْ مُنازِعٍ

سُقوطًا مِنَ الخامِ الثقيل مُكَرَّرَا

وَلَاح ثلاثي العمى برؤوسهم

بِطَاوِلَةِ الشطرنج شيكًا مزوَّرَا

أقول لهم إن الزمان برأسِهِ

ورجليه في كل الخطى قد تغيَّرا

أتى زمنُ المستضعفين وهذه

طَلَائعُهُ تحدوهُ أقوى وأقْدَرا

أَلَا قَرِّبَا مِنْهَا مرابط عِزِّهَا

فقد آنَ أن تمضي به متبخترا

وأشهد يا لبنان أنَّكَ دربُها

إلى الله فيما جئت جيشًا مُظَفَّرَا

فَضَحْتَ الجيوش الخاوياتِ وعندها

أَطَحْتَ بِكِسرَاهَا البغيضَ وقيصرا

بِكَ اشتعل الياقوت في كُلِّ مفصلٍ

من الأرض واستشرى حريقًا «مُكَوْفَرَا»

وسوف تراها في غدٍ من شبابهِ

وقد لَبِسَتْهُ بالشظايا مُزَرَّرَا

هنا زمَنَ المستضعفين لَمَحْتُه

بلبنانَ فجرًا كالعناقيد أشقرا

فَسَبِّحْ بحمد الله، للنصر شاءها

مع الفتح من كُلِّ المخاطِرِ أخطرَا

غدًا في عظيم الشأنِ تكشفُ سِرَّهَا

متى هَلَّلَ الأرْزُ المفدى وكَبَّرَا

أُحِبُّكَ يا لبنان، والله شاهدٌ

لِأَنَّك أنْتَ الكُلُّ عِزًّا ومَفْخَرَا

لَكَ المجد، كُلَّ المجد، والعار كُلُّهُ

لِـمَنْ نَكَصُوْا عَنْهَا سِلَاحًا وَعَسْكَرَا

وَمَرْحَى لفتيان الميادين وَثَّقُوْا

عُرَاهَا مَعَ الآتي رُسُوْخًا مُشَجَّرَا

ففي كُلِّ شِبْرٍ للبُطولَاتِ بَيْدَرٌ

يعانق في عشق السَّنابِلِ بَيْدَرَا

وَهُمْ في مزادات النَّخاسَاتِ مَا غَدَوْا

سِوَى مَتْجَرٍ للفُحْشِ يرتادَ مَتْجَرَا

يقولون ماذا عنك في عقر دَارِهِمْ

سِوَى أنَّهُمْ قد صيروا الحقَّ مُنْكَرَا؟

يقولون ماذا عن شبابك يومها

غَدَاةَ جنوب الله للبطش شَمَّرَا؟

أَلَا قُلْ لَهُمْ إن الدوائر لم تَزَلْ

تَدُوْرُ، ويبقى الجبنُ فيكم مُدَوَّرَا

غدًا، وهو رأي العين والقلب قادمٌ

تَرَوْنَ حليف السوءِ في الظهر خنجرا

وَمَا مِنْ مَجَالٍ لِلنِّكَايَاتِ عِنْدَنَا

وَلَا لِلتَّشَفِّيْ مُخْطِئًا أو مُبَرَّرَا

لِأنَّ لنا أخلاقَنَا وانتصارنا

هَمَى مِنْ غمام النبل ماءً مُطَهَّرَا

أبينا التي فيها المذلَّةَ مِثْلَمَا

أبَاهَا الحسين السِّبْطُ حَتَّى تَعَفَّرَا

وَهَا هُوَ «نَصْرُ اللَّـهِ» بُوْرِك حِزْبُهُ

وَجَلَّ جلالُ الحقِّ فيه مُعَطَّرَا

وتدرون يأ أعراب كُلِّ هزيمةٍ

بأنَّ لِحِزْب اللَّـهِ شأنًا مُعَمَّرَا

مِنَ الآن، مِنْ «آبِ» التقاويم كُلِّهَا

يَظَلُّ قُرونًا للجهادِ وأعصُرَا

سألت متى جاد الزمانُ بمثله

مِنَ «الطَّفِّ» حتى اليوم في سائر الورى؟

وَفَتَّشتُ في كُلِّ المعاجمِ علَّني

أرى واحِدًا، لكنه قال لن ترى

أنا جوهرُ الحق المبين، ولم يكن

به عَرَضٌ، أو كان في الأرضِ جوهَرَا

أقول له، ها قد وضعت أساسها

على صخرةِ الأقصى ولن تتحيَّرَا

سيأتي دَمٌ ما في الشرايين مِثْلُه

دَمًا مُشْمِسًا في كُلِّ أفقٍ تَجَذَّرا

فجاء بهم مُستقتلين كأنَّهُم

حرائقُ إعصارٍ عِنِ الهولِ كشَّرَا

ويسألني الأحفاد، ما هي خيلُه؟

فآتي بها فيهم مِنَ الأرضِ ضُمَّرَا

وإن غَدًا يا مطلع الشَّمسِ بيننا

وَلَا عاش عن ميدانِها مَنْ تقهقرا

صنعاء 22/8/2006م

(الْعُرْسُ الثامن)

في احتفالات حزب الله بأعراس التحرير

حَسَنٌ بقلبك؟ أم هي الأقدار؟

فيها سَمَاءُ اللَّـهِ والأقمارُ؟

أم أنَّه الزمن الذي وَلَّى، وفيْ

أعماقهِ الرايات والأنصارُ؟

عَادَتْ بِهِ الْـجُـلَّى وفي قسماتها

آتٍ تطول بِحُبِّهِ الأعمارُ

لو كنت أدريْ ما سألتك خاشعًا

وبخافقي من فيضه أنْهَارُ

قال الجنوب، وفي الجنوب لمثلها

قَومٌ مَصَالِيْتُ الخطى أحرارُ

دَاسُوْا على وجع الجراح وغامروا

ليكون للشرف الرفيع خيارُ

والأرض تسألهم بمن جِئتم، وفي

رَجع الصدى يعسوبُها الكرارُ

مِنْ بعد ما ظَنَّ الجميع بِأَنَّهَا

عَقِمَتْ وشاخ الكوكب الدَّوَّارُ

وتوهم الْـمُـتَذَبْذِبُوْنَ جَلَالَةً

وفخامةً، أن الكرامة عَارُ

عصبوا بِمنديل الخنوع جِبَاهَهُمْ

ورضوا بما يرضى به «عَازَارُ»

قَرَّبْتُه مَثَلًا، وكم مَثَلٍ هُنَا

وَهُنَاك يلهثُ عِجْلُهُ الْـخَوَّارُ

لَـمَّا رَأيتُ عروشَهم وكروشَهم

وَكأنَّهَا للمخزياتِ فَنَارُ

حَسَنٌ بوجهك أم قيامة أُمَّةٍ

قامت، وأقبل حَشْرُهَا الجبَّارُ؟

قاَلَتْ «بِعِيْتَا الشعب» هذا موعدٌ

فيه الحسين وجعفر الطَّيَّارُ

وعلى مشارفه صَلَاح الدين فِيْ

رَايَاتِهِ، والجحفل الْجرَّارُ

دار الزمان، وللزمان قَضِيَّـةٌ

الصَّمْتُ في ناقوسها إعْصَارُ

وَلِأنَّ حِزْبَ اللَّـهِ في ميدانها

قد قال، لَا ظُلْمٌ ولا استكبارُ

هَزَّتْ جَنَاحَيْهَا وفي رِئَتَيْهِمَا

ماَلَا تحيط بعلمه الأَخْبَارُ

اقرأ بَرَاءَتَهَا مِنَ الزَّيْفِ الذيْ

كَادَت به أَحْلَامُنَا تَنْهَارُ

واقرأْ بَرَاءَتَهَا مِنَ الغسق الذيْ

وَلَّى، وَوَلَّى نَحْسُهُ السِّمْسَارُ

وَيَظُنُّ طابور الهوانِ بأنَّهُ

أقوى، وكيف يُصَدَّقُ الصرصار؟

خيشوم «بُوْشٍ» في الترابِ مُمَرَّغٌ

مِنْ بعد مَا ضاقت بِهِ الأقْطَارُ

وَلِأنَّ وَعْدَ اللَّـهِ في ملكوته

حَقٌّ تَهَامَى غَيْثُهَا المدرارُ

هَا إنَّهَا وَلَدَتْ «نَشَامَاها» كَمَا

شَاءَتْ وشاء الواحد القَهَّارُ

وعليك يا غَضَبَ المطايا أنْ ترى

مِنْ أين جاءَ الفارس المغوارُ

وعليك يا غضب النياقِ بِأَن ترى

من أنت؟ حيث «الْيَنُّ والدُّوْلَارُ»

رَاحَتْ عليك، وفي الخنادقِ غيرها

وَهنالك الإجْلَالُ والإكْبَارُ

لبنان، يا لبنان أَنْتَ بقيَّةٌ

فيها العناد الشهم والإصْرَارُ

لو كانت الأشجار مثل «الأَرز» في

أرض العروبة ما اعتدى مِنْشَارُ

أَوْ أَنَّ كُلَّ جِبَالِهَا «كَاْلمَتْنِ مَا

رَكَعَتْ، فَذَلَّ السَّرْوَ والصَّبَّارُ

لَكِنَّه لبنان يَا مَنْ لَا يَرَى

لُبْنانَ، أَهْلٌ للفخارِ وَدَارُ

صنعاء في 25 مايو أيار 2008م

(أَحْفَادُ النّهروان)

هُمْ مثلما قال مولانا أَبو الحسن

من يوم شَذُّوْا وحتى آخر الزمنِ

عقولهم في يد الشيطان عَالِقةٌ

فَمَا يحبون إلَّا العيشَ في الفتنِ

تَرَى ملامحهم لَـمَّاعَةً فإذا

خَبِرْتَهُمْ فَاحَ ما يُخْفُوْنَ مِنْ عَفَنِ

اقرأ ثقافتهم عبر القرونِ وَمَا

فيها سوى الْـمَسِّ بالقرآنِ والسنن

هُمْ يزعمون بأنَّ الحقَّ مذهبهم

والقتل يفضحهم في الريف وَالْـمُدُنِ

قالوا هي الحرب ضِدَّ الكفر ثم مضى

سِلَاحهُمْ يقتل الإيمان في اليمن

هم مثلما قال مولانا فمن وطنٍ

يستنفرون مَطَايَاهُمْ إلى وَطنِ

وحين تسألهم مَا ذَنْبُ صَائمَةٍ

وصائمٍ، جاءَه الإفطار بالكفن؟

والكفر، أين هو الكفر الذي زعموا

وليس من كافرٍ في أرض ذِيْ يَزَنِ

دَعِ الجواب ليوم الدِّينْ ما التفتوا

إلى معانيه في سِرٍّ وَلَا عَلَنِ

كُلُّ المآذنِ باسم اللَّـهِ تَرْفُعُهُ

أذان دِيْنٍ نظيفِ العينِ والأُذُنِ

يا هؤلاءِ لقد مَدَّتْ غِوَايَتُكم

قُرُوْنَهَا فأَتتْ بالحقدِ وَالْـمِحَنِ

فَمَا قَتَلْتُمْ سوى أبناءِ مِلَّتِكُمْ

والكفر في داره المحروس لَـمْ يَهُنِ

ويوم يرفع ميزان الحساب يَرَى

أنَّ الشياطين لَزَّتْكُمْ إلى قَرَنِ

وَأَنَّ لا فقهاء السوءِ ينفعكم

مَا زيَّنُوْهُ لكم في المركبِ الخَشِنِ

إن كان هذا هو الدين الحنيف فَمَا

هِيَ الفوارقُ بين الخمرِ والَّلبَنِ؟

شَهَادَةُ الناس بالتوحيدِ تَعْصِمُهُمْ

في المال والعرض بعد الروح والبدنِ

وما حساب النَّوايَا باختصاصكم

وَلَا اختصاص فقيهٍ ضَيِّقِ الْعَطَنِ

يا هؤلاءِ دعوا لِلَّـهِ حكمتُهُ

في الأرضِ، وابتعدوا عن خندقِ الإحَنِ

وفي فلسطين ميدان الجهاد إذَا

شئْتم، وما هو في صنعا ولا عَدَنِ

صنعاء 17/9/2008م

(هُــنـــَــــا اليـــــــمـن)

للحاضر الدَّامي وللمستقبلِ

يَمَنٌ كخاصرة السَّماك الأعزَلِ

أُمدَد يديك إن استطعت للمَسِهِ

ثم اقتبس من نوره وَتأمــَّــلِ

مرَّ الزمانَ بمفرقيهِ فما درى

كَم شعلةٍ في وَجهه المتهِّللِ

شاء الغزاة لكبره أَن يَنحنِي

وَمَتى انحنى رأسُ الأَشمِّ الأَوَّلِ

قلنا لهم هذا الذي أعَيى الذرى

شَممًا فليس لِبَيِتهِ مـن مَـدخَل

قالوا نُجرِّبُ,,, ثم هَاهُم جَـرّبُوا

وبكفِّه كأسٌ بطعم الحنظل

قلنا اشرَبُوا,,,شرِبوا من الزَّقّوم مَا

تكفي مَرارَتَهَ لَمَقتَل جحفلِ

قالوا سنمضي في متاهته إلى

أقصاه في البلوى وَحَتَّى تنجلي

ومضى بهم طغيانهم مَتعَّجلا

والعار حظّ الهَارِب المتعجلِ

حشدوا ,,, وما حشدوا سوى آمالهم

تلك التي ضاعت ضياع القَسطَلِ

عشر من الدول الخزايا ثم ما

بعد يا زمن النفاق الأحول ؟

إن قلت ماذا بعده ,,, هبّ النعش من

أقطارها في كل شيءٍ مخجل

مَا ذنبنا قلنا ؟ فقالوا ذنبكم

ذَنب الشموخ الصّاعِدِ المستفحل

أَيَلُولُ سَارَ بكم مَسَاراً مُزعجاً

لكننا من يومها لم نقبلِ

وأَتى بنا الذهب الرخيص لِقَمِعكُم

مَعَ كَلّ مرتزقٍ سفيه المَحَملِ

سَبعٌ من السنوات أنفقنا بهـــا

مَا في خزائننا التي لم تَبخلِ

لكننا كنا كأَي سَحَابَةٍ

في البحر تاهت عن مكان الجدولِ

ثم انتصرنا بالشيوخ وجهلهم

من كلّ مشبوهٍ خبيث المأكلِ

واليوم هَا نحنَ انطلقنا مرَّةً

أخرى ولم نكسل ولم نتمهَّلِ

هي فرصة الحقد الدفين شعارها

معكم بفضل المال لم بتبدل

حتى مع الصبر الجميل ستنتهي

فيكم نهاية فاشلٍ مُتَمَلمِل

وبلهجة المتغطرس الجبار لَم

يسكت ,,, ولاح هديره كالمرجلِ

قلنا له في حومة الميدان لا

في غيرها كن …لا بسقف المنزلِ

وَهناك تبغتك الحقائق كلها

لترى وتسمع كلَّ شيءٍ مُـذهـلِ

إنزِل إلى الميدان يا خَصمًا بِلاَ

شَرفٍ ,,, وقل ما شئت غير مَغفَّلِ

في حومة الميدان نحن ,,وهـذه

عاداتنا في طبعها المتأصِّلِ

أمّا مَراِجيم المساء فإنَّها

لغة الضعيف العاجز المتُرَهـِّل

وَبنا من الشوق المَبرِّح لوعَةٌ

لنراك في تنُّورِهَا المُتعجِّـلِ

أما هديّرُ النوق في أربَاضِها

فهو الهروب إلى الحضيض الأسفل

صنـعاء 30 يـوليـو 2015م

(لماذا صَعْدَة)

إلى شهداء محارق البترول

لأنها ظَلَّتْ بحجم السَّمَا

في الطول والعرض وفي الارتفاع

صَعْدَة صارت للفدى سُلَّماَ

وفي بحار المجد صارت شراع

صعدة كانت كالضَّحى كلَّما

دَاهَمَهَا اللَّيْلُ أتت بالشعاع

مّا هَادنَتْ في عمرها مجرماً

وَلا دَنا منها تقبل الطِّباع

العزُ في وِديانها والنَّما

وفي ذُرَاها عاصيات القِلاع

صَعْدةَ أضحت للهدى مَعْلما

لأنها بَيْتُ اليقين الوِسَاع

صعدة من اعطت لنهر الدِّمَا

نقاءه الصافي بِكلِّ البِقاع

مَا مَرَّةً إيمانها اسْتَسْلَما

وَلا (بَزَتْ) للمجدِ إلاَّ شُجَاع

صعدة باتت للفدى مَنْجَمَا

فيما تراه العين أو في السَّماع

*******

وَاسأل حروب الأمس يا ابن الحِمَى

من بالصمود المستميت استطاع…

قال اكتِفَاءُ الشعر خذها بِمَا

معناه إنَّ النصر فيها مُشَاع

بالأمس رَدَّتْ خصمها مرغما

كأنَّهُ من سَاقِطات المَتَاع

وَاليوم لَمَّا قَلبْهُ أظْلما

وَوَجْهُهُ ضَيَّعَ أخزى قِنَاع

جاء به حقد العَمَى والظَّما

لكنَّه في صعدة الجودِ ضَاع

قالت له دَمِّرْ قُرانا كما

شئت .. ولا تَرحَم حليب الرضاع

وهكذا مارَسَهَا مثلما

أراده الصاروخ في الاندفاع

لكَّنه في بَرِّهَا أحجما

وحَطَّهَا في رأسِهِ كالصداع

وفي غَدٍ يَشْربُهُ عَلْقَمَا

مَا لمِداَهَ في العذاب انقطاع

وَسَوف يلقى عندها فوق ما

لاقاهُ في سِت الحروب اللُّكاع

لأنَّ فيها الجرحَ والبَلْسَمَا

فيها الوجود الْمُرْتَجَى لا الضَّياع

لا الدَّول الصفراء قامت بما

يهوى ولم ينفع سلاحُ الخدَاع

صنعاء – ابريل 2015م

(لِلطَّيَّارْ)

إِقْصِفْ أمامكَ جلمدٌ جَبَّارُ

إِقصفْ أَمَامَكَ جَحْفَلٌ جَرَّارُ

إقْصِفْ أَمَامَكَ صَامِدُوْنَ كَأنَّمَا

مِنْ طِيْنِهِا عَجَنَتْهُمُ الأقْدَارُ

إِقْصِفْ أمَامَكَ مُؤْمِنُونَ بِأنَّهُمْ

هُمْ وحدهم في العالم الأَحرارُ

يا صاحب الصاروخ هَبْ أن المدى

رَحْبٌ وعندك نُوْرُهُ والنارُ

هَبْ أنَّ قُوَتك البليدة لا ترى

في الجوِّ إِلاَّ مَنْ هو الطيَّارُ

وبأَنَّ صَوْتَ الحَقِّ في عَلْيَائهِ

مَا فيه إعْذَارٌ وَلا إِنْذَارُ

وبأنَّ هذا الكون أَصْبحَ خَيْمَةً

بيديك لا تهوي ولا تنهارُ

كنْ أنتَ حَيْثُ تُرِيْدُ وَاحْسِبْهَا كَمَا

لو أَنها الدينار والدُّوْلارُ

إِقْصِفْ، لتمنحك الطُّفُوْلَةُ عمرها

ولتستوي بجحيمك الأَزْهَارُ

إِقْصفْ،، ليحكى عنك في الآتي كَمَا

لو أنك الأضواء والأَنْوَارُ

ويقال إنك خضتها ببسالةٍ

مَنْ خَالِدٌ فيها وَمَنْ عَمَّارُ؟

وإذا سئلت عن المكان فقل لهمْ

في القدس كان العزم والإِصْرَارُ

والحزم كان هناك في ميدانها

لا حيث تَأْتِي مِنْ هنا الأَخْبَارُ

إِقْصفْ،، وقل لِأَمِيْرِكَ المغرور ما

قال الشهيد وصحبه الأَبْرَارُ

قالوا بأنَّ القدس عنك بعيدةٌ

وسواك فيها بحرها الزهَّارُ

أمَّا هنا فهنا بلادٌ مَا بِهَا

دَارٌ مُعَادِيَةٌ وَلَاَ دَيَّارُ

فيها الجوار بكل حكمته التيْ

لَهَجَتْ بِهَا الأَسْمَاعُ والأَبْصَارُ

وهنا،، هنا الإِيْمَانُ في مضمونهِ

ما شاءهُ المختار والأَنْصَارُ

وهنا الذين جعلت من أعمارهم

هَدَفَاَ لتأْتِي منهم الأَعْمَارُ

وهنا نعوش بني أبيكَ وكلهم

في ساحة البأسِ الشديدِ صِغارُ

إِقْصفْ، وقل لأَمِيْرِكَ المخدوعِ في

صنعاء شعبٌ سَيْلُهُ جَرَّارُ

هو من يُعَدِّل ميلها حتى ترى

أن الزمان بِعَدْلِهِ دَوَّارُ

وهو الذي سيكون في غَمَرَاتِهَا

مَا لا يُقَاسُ بِمِثْلِهِ إِعْصَارُ

في نِصْفِ عَامٍ كنت أنت ضحيَّةٌ

مثلي إلى أنْ تَنْتَهِي الأَدْوَارُ

أدْوَارُ من نصبوا شباك فجورهم

لِلْمُتْرَفِيْنَ وكُلُّهم أَغْمَارُ

ما جَرَّبوا الدنيا وفيها عِبْرَةٌ

حتَّى يغيب الكوكب السَّيَّارُ

*** * ***

إِقْصفْ وقل لِوَليِّ أمرِكَ أنها

قد ماتت الأشجارُ والأَحْجَارُ

لم يَبْقَ إلاَّ صَابِرُونَ جِبَاهَهُمْ

قِمَمٌ وشُمُّ أُنُوْفُهم أقْمَارُ

لَمْ يَبْقَ إلاَّ جَاهِزُونَ لِخَوْضِهَا

طال السرى أوْ طَالتِ الأَسْفَارُ

إِقْصفْ، هنا صنعا في تاريخها

وهم الدَّمُ الْفَوَّارُ والثوارُ

وهنا جبابرة الجهاد وعندهم

ما لا تحيط بعلمه الأسْرَارُ

مِنْ كُلِّ “تُشْكَا” كالبراقِ كَأنَّهَا

بيدِ الرجولة ثاقِبٌ مغوَارُ

مَرَّتْ بِصَحن الجنِّ ثم مضت إلى

حيث انتهى في رأسها المشْوَارُ

صنعاء- سبتمبر/ 2015م

(الآنْ)

ما ثَمَّ من يحكي ولا من يسمع

كل الجهات هُنَا يَبَابٌ بَلْقَعُ

البحر مثل الضفتين بِلاَ فَمٍ

والجدب في كل الجهات مُوَزَّعُ

مَا ثَمَّ إلاَّ أنت في هذا الذيْ

بيد المنى، ومن المنى يَتَوَجَّعُ

صنعاء يابسة الشفاه وحولها

ما منه أغصان الظَّمَا تَتَفَرَّعُ

جاء الربيع كَأيِّ قافلةٍ بِلاَ

أُفُقٍ فجاء الوحل والمستنقعُ

ما ثَمَّ إلاَّ أَنتَ يَا وَجَعاً عَلَى

ساقية تحمله الرياح الأَرْبَعُ

الذاهبون إلى البعيد تَوَهَّمُوْا

أنَّ الخيار الصعب بَابٌ مُشْرَعُ

والذاهبون إلى القريب تَخَيَّلُوا

أن الْمَسَافَةَ بالبساطة تُقْطَعُ

وهناك فرسان البيان تَظُنُّهُمْ

من كل جَمْرِ الموقدين تَجَمَعُوْا

وعلى مسافةِ غارةٍ لَيْلِيَّةٍ

بقي الذي بركامها يَسْتَمْتِعُ

ماذا جرى؟ لم يجر إلاَّ مَا تَرى

شجن كخاصرة اليتيم وَأَدْمْعُ

ماذا جرى؟ لم يجر إلاَّ طَارِئٌ

هو والزمان اللولبيُّ “وَمِرْبَعُ”

“زعم الفرزدق” ثم لَوَّحَتِ الرُّبَى

بوجوهها وَأَطَلَّ شيءٌ مٌفْزِعُ

مَا كان في حسبان عاشق نفسه

أنَّ العيون إلى الذرى تَتَطَلَّعُ

وَلَهُ بِأنْ يختار قَلْبَاً عَابراً

وشفاعَةً،، لكنها لا تشفعُ

اليوم غير الأمس والدنيا بها

في كُلِّ شيءٍ من يَضُرُّ وينفع

كل الرهان هنا، وفي الميدان ما

فيه،، وفيه السِّرِ والمُسْتَّوْدعُ

قال ابْنُ تَيَّاهِ الذوائبِ إنَّنِيْ

بسوى الذي في خاطري لا أَقْنَعُ

وعلى الهوادج أنْ تعيد حِسَابَهَا

مع كُلِّ من بنشانها يَتَدَرَّعُ

اليوم غير الأَمْسِ، والآتِي لَهُ

وجهانِ، ذَا غَسَقٍّ وذلك مَطْلَعُ

بالأَمْسِ قال لصاحبي إحساسُهُ

أنَّ ابن جارته يجوع ويشبعُ

وَبِأَنَّ في مقدوره أنْ يشترى

مِنْهُ الذي من رشْحه يتضوعُ

وَلأَنَّ فطنة صاحبي غَيْبِيَّة

راحت به في كل وَادٍ يُهْرَعُ

يا صاحبي إنَّ العصا قُرِعَتْ هُنَا

مِنْ حيث ناقوس الكرامة يُقْرَعُ

مَا ثَمَّ إلاَّ جاهزون لِغَيْرِهَا

ولغيرها ممن يقول فيبدعُ

وَأَقُولُ يا صنعاء إِنك في دَمِيْ

غَيْثٌ، وفي رِئَتِيَّ حَقْلٌ مُمْرِع

كَمْ غُمَّةٍ دهمتك وانجابت وَمَا

طالت لِمَنْ ينوي خنوعك إِصْبعُ

* صنعاء أغسطس 2015م

(إلى هناك)

الطائرات الْغُبْرُ والطيار

والمسلمون الْغُلْفُ والكفارُ

من كل جنسياتهم هبوا فَلاَ

جدُرٌ أَعاقتهم ولا أَسْوَارُ

عشرون دَوْلَةَ غادين تَلَفْلَفُوْا

يحدوهم الدينار والدولارُ

وَرِيَالُ أشباه الرجال وكلهم

في معرض المتحالفين حِمَارُ

في عالمٍ أَعمى أَصَمُّ يقودهُ

إِمَّا سفيهُ الجيبِ أَوْ سِمْسَارُ

في مجلسِ للأمنِ مبلغ علمه

أنَّ العدالة رشوةٌ وشعارُ

*** * ***

وهنا,, هنا بلد يموت وأمَّةٌ

تحت الحصار وَصَمْتِهِ تنهارُ

وهنا،، هنا يمنٌ تقول جراحه

ودماؤه ما قَالَهُ الأَحْرَارُ

هنا نحن في الميدان والميدان مَا

بيديه إلاَّ العزم والإِصْرَارُ

ها نحن في الميدان حتى تنجلي

ويزول منها الشَّر والأَشْرارُ

أوْ تَمَّحِيْ كل الجهات فَلاَ تُرَى

دَارٌ بعافيةٍ وَلاَ دَيَّارُ

يَمَنٌ هنا قالت بَنَادِقُهُ وما

في قولها المأْثورِ إلاَّ النارُ

شعب هنا قالت “جَنَابِيْهِ” التيْ

بشفارها تتسلح الأَقْدَارُ

*** * ***

يَا مَنْ هناك مع الحدود وَخَلْفَهَا

إنَّ الزمانَ مُنَاوِب دَوَّارُ

وَتَمُرُّ عَشْرَةُ أَشْهُرٍ وَكَأَنَّهَا

بيد الغزاة الفاشلين غبارُ

شَبَحُ الهزيمة في مفاصلهم كما

لو أَنَّهُ بعظامها منشارُ

ويكابرون،، يكابرون وللأَسى

بقلوبهم وعيونهم أَخْبَارُ

هي نزهة المتهورين وعندها

للسائرين إلى الهلاك مَسَارُ

في نصف شهر سوف تحسم أمرها

ويعود منها الجحفل الجرارُ

وَتَمُرُّ عشرةَ أَشْهُرٍ ودروبهم

بيد الرياح العاصفات قصارُ

ويقول أشباه الرجال بأَنَّهُمْ

عند التحديْ غيثها المدرَارُ

لكن زلزلة “الربوعةِ” يَّينَتْ

أَين الجوار الهشُّ أين الجارُ

المترفون التافهون أَتَى بهم

زَمَنٌ هُوَ الْعَوَرَاتُ وهو العارُ

زَمَنُ اللصوصِ الحاكمين كأَنَّهُمْ

للمخزيات وَقُبْحِهَا مضمارُ

زَمَنُ الْكِلابِ الضائعات تحالفت

مَعَهَا البيوت البيض وَالآبَارُ

زَمَنُ النفاق بكل جِنْسِيَّاتِهِ

حيث المزاد النذل والأَسْعَارُ

زَمَنُ الِّلحَى مَزْهُوَّةٌ بسليطها

وسَلِيْطِهَا من دينه مُحْتَارُ

وتقول لي الأَيَّامُ قادمةٌ لَقَدْ

حبلت وفيها المارد الْجَبَّارُ

فيها قصاص الله آتٍ بالتي

لا البيع يخزيها وَلاَ الإِيجارُ

وَإلى هناك تظل قافلة الفدى

تُحْدَى وَحَتَّىْ تنتهي الأَسْفَارُ

صنعاء- فبراير 2016م

(مِيْدِي)

مِيْدِي،، وفي كثبان مِيْدِي

ماذا عن الجيش السعودي؟

الجحفل الجرار في

زَخًمِ العتاد وفي العديد

زَحفتْ كتائبهُ وفي

خيلائها غَضَبُ الرعودِ

بالنار ترغو كالبعير

وبالتحالف والحديد

ومضتْ مُجَنَّحَةِ السلاحِ

بِوَهْمِ مَعْتُوهٍ مَرِيدِ

جاءت لِنُعْطِيَهَا مُنَاها

في الركوع وفي السجود

ماذا تريد؟ تُرِيْدَنا

رهن السَّلاسِلِ والقيود

في سبع مَرَّاتٍ حُسُوْمَا

في القريب وفي البعيد

حَتَّى دَلَفْنَا كالشظايا

بالزوامل والنشيد

متخندقين بعزمنا

وبنخوة الشَّمَمِ المجيد

بالحق مسنوداً بِمَا

في الرُّوح والرأْي السديد

كنا لها والأَرض في

أرجائها بِيَدِ اليهود

في السوق والذمم التيْ

تحت الحساب المستفيد

*******

يا قِلّةَ العقل اشهدي

كم في التحالف من حشود

الفاشلون هُنَا بما

جمعوا مِنْ المال البليد

وهناك مأجورون من

فِئَةِ الزعانف والعبيد

ألْكُلُّ في الميدان من

وَعْدٍ هناك وبالوعيدِ

بالوعي مشلول الرؤى

وبخيبة الْحِسِّ الجليدي

*******

لَكِنْ،،، ولكنَّ الفيافي

لم تَقُلْ يا أرض مِيْدِي

وبِضَرْبةٍ بالهندوان

وقبضة البأس الشديد

أَلْقَتْ عصاها لِلرِّمَالِ

كأيِّ مقطوع الوريد

ماذا جرى؟ أَلْجِنَّ كانوا

في السُّهُوْلِ وفي النجودِ

فَبكُلِّ شِبْرٍ مَارِدٌ

فحل التصدي والصمودِ

*******

ميدي،،، وأشهد أَنَّها

دَعَمَتْ بعزتها رصيدي

والفاشلون وعندهم

ما في الخزائِنِ من نقودِ

مَنْ هُمْ بقيمتها وَهُمْ

قوم الهزائِم في الوجودِ

ركبوا حماقتهم وكانوا

للهروب من الجنودِ

*******

وعلى مَدَارِ العام مَا

فهموا سِوَى القصف الحقودِ

مَا وَفَّرُوا شيئاً وَلاَ

تَرَكُوْا سوى الموت المبيد

ذبحوا بلاد المؤمنين

من الوريد إلى الوريدِ

وَأَتَوْا لِحِكْمَتِهَا فَعَاثُوْا

في الطريف وفي التليد

وهناك يا ميدي رَأَوْها

من منيعات الحيودِ

شكراً لها وِلِبَأْسِهَا

أَلْقَاهُ خَفَّاق البنودِ

صنعاء- 1 أبريل 2016م

(مَسْتبا)

وطني وأشهد أنه وطن الإبا

وبأنّه مهد الخلود المجْتبى

عصفت به البلوى كما لو أنها

إجرام كلّ خصومة في ” مسْتبا”

حيث الجسوم تفحّمت وتطايرت

أشلاؤها بيم الأباطح والرّبى

والعالم المأجور لا يلقي لها

بالاً ،، ولا أعطى اهتماماً للنَّبا

جثثٌ على جثثٍ ورائحة لها

طعم الحريق إلى العظام تسرّبا

والكونُ ، كل الكون ما اسْتحيا ولا

بالى ،، ولا طرح السؤال الأنْسبا

هي لعنة المال الرخيص تمكَّنتْ

منه فصار مع الجريمة أقربا

وهي العمالة في أحطّ صفاتها

صارت لأقطاب السياسة مذْهبا

*******

في مُسْتبا سوق وباعة شمَّةٍ

ومكابدون رأوا زماناً مُتْعبا

فمضوا للقمةِ عيشهم لمْ يطعُموْا

شيْئًا ألذّ من الكفاف وأطيبا

والموت في عليائه مُتربّص

وكفى بحاملة القنابل مرْكبا

ويكون مُنْتصف الظهيرة موْعداً

للهول حتَّى لا يوفّرُ مهربا

مِئةٌ من اْلمتفحّمين وسبْعة

راحوا هباءً أو أقلّ من الْهبا

لا مجلس الأمن البغيض أعارهُم

سَمْعاً ولا قال القرار الأصوبا

*******

يامُسْتبا،، إن العدالة لعبة

والعقل كالأنصاف بات مُغيَّبا

وسواك في المأساة كُثْر والأسى

كالموت شَرَّقَ في البلاد وغرَّبا

والنعش صار بحجم جرحك والمدى

بالغدر أصْبح كالمصيبة أرحبا

لا تنظرْ إلاَّ سلاحك وحدَه

واجْعله في أفق الشهادة كوْكبا

هذا زمان الباذلين دِماَءهم

لِله والوطن الذي ما خَيَّبا

كم أنت منه ومن مذابحه التي

جعلته بالدَّم والدَّمُوْع مخضّبا؟

لكنَّه ،، لكنَّه،، لكنَّه

ما قال أهْلاً للغزاة ومرحبا

لكنَّه اختار الكرامة غايةً

فمضى إلى ملكوتها مُتوثَّبا

لكنَّه أنِفَ التي جاء وا لها

متحالفين فَهَبَّ أقوى مَنْكِبَا

مِنْ عهد ذي يَزَنٍ إلى سبْتمْبرٍ

ما عاش خوَّافاً ولا متذَبْذِبا

حتَّى أتى جيرانه بضلالهم

وظلامِهِمْ متحشّداً مُتحزَبا

وهنا تكشّفت النوايا كُلًّها

عن حاقدين تجمَّعُوْا أيْديْ سبا

من كلَّ ذيْلٍ ما حمى أرضاً ولا

عرْضاً فأمن بالعمالة منْصبا

وبُمسْتبا جرح أبتْ أوْداجه

ولئنْ بدا متماسكاً أن تنْضبا

مارس 2016م

(الكلام الثاني)

لِغَدٍ وَبَعْدِ غَدٍ كلام ثاني

عمَّا جرى للأَرضِ والإنسانِ

لِغَدٍ وَبَعْدِ غَدٍ حكايات بلاَ

سقفٍ ولا أُفُقٍ عن العدوانِ

عن أُسْرَةٍ لَمَّاعَةِ في فحشها

وفجورها وسلوكها الشيطاني

نَظَرَت إلى اليمن الغنيِّ بأَهْلِهِ

في الحكمة المثلى وفي الإِيمَانِ

فَأَتَتْ بعاصفة العداوات التي

عُرِفَتْ بها من سالف الأزْمَانِ

كُنَّا نرى في بغي إسرائيلَ ما

يَرْبُوْ على الجبروت والطغيانِ

لكنَّ سَلْمَاناَ تجاوزه إِلَى

ما لم يكن للوعي في حُسْبَانِ

سَلْمَانُ مخبولُ الجزيرةِ شَنَّهَا

عِبْرِيَّةَ الأَزْياءِ والأَلْوَانِ

ماذا جنى يمن الجوار؟ وما الذي

من أَهْلِهِ يخشاه هذا الجاني؟

شَهْرٌ تقضَّى والحرائق هاهنا

وهناك في الباني وفي البنيانِ

في كُلِّ شَيءٍ صامِتٍ أَوْ صَائِتٍ

في العشب، في الأَحْجَارِ،، في الحيوانِ

في الماء،، في الْوَاحَاتِ في كل القرى

في النخل،، في الأَعْنَابِ،، في الرُّمَّانِ

*** * ***

شَهْرٌ كَمَحْرَقَةِ اليهود،، وإِنَّهَا

لَأَخَفُّ في النيران والأَفْرَانِ

هذا جوار الظَّالِمِيْنَ يقودُها

بِسِلاحِ صهيوني وأَمْرِيكاني

*** * ***

من أَجْلِ ماذا يا سؤالاً حَائِراً

كالقصف يستعصي على النسيانِ

من أجل ماذا لا فلسطينٌ هُنَا

سُلِبَتْ،،، وَلاَ عُدْنَا إلى الأَوْثَانِ

يَا رَبُّ،، ثم أرى المجازر كُلَّهَا

من بَاقِمِ الدامي إلى عَطَّانِ

في كُلُّ شبرٍ لا تنام جِرَاحُهُ

في كُلِّ ناحِيَةٍ وَكُلِّ مكانِ

سَلْمَانُ مهبولٌ الجزيرةِ شاءَها

محروقة الربوات والوديانِ

من أَجْلِ ماذا؟ ثم أدري أَنَّهَا

صَنَمِيَّةُ المكيالِ والميزانِ

من أجل ماذا؟ ثم أَلْمَحُ أَنَّهَا

حَرْبٌ على التأْرِيخِ والقرآنِ

وعلى العروبةِ في أَعَزِّ بقاعها

وعلى ضمير العدلِ والإِحْسَانِ

*** * ***

يا عدلُ يا إحسانُ أَيْنَ أراكُمَا

في مملكاتِ الزورِ والبهْتَانِ

يا عدلُ،، يا إحسانُ،، جرحي نَازِفٌ

ومصاب أهلي فادحُ الأَحْزَانِ

وأقولُ يا كُلَّ الشرائِع إِنَّهَا

نَازِيَّةُ الصفحات والعنوانِ

كل الوحوش بها،، وفيها غابةٌ

بَنْكِيَّةُ الأَرْبَاحِ والخُسْرَانِ

*** * ***

يا عدلُ،، يا إحسانُ،، لكنَّ الصدى

في الجانب الثاني بغير لسانِ

ويرى الصدى أَنَّ البنادِقَ وحْدَهَا

لا تكتفي بالصبرِ والسلوانِ

هي قاب صوت عَابِرٍ أَوْ طلقةٍ

مظلومةٍ من فُوْهَةِ البركانِ

وَغَدٌ لناظره،، وفي يَدِهِ غدٌ

فيه الجراح الحمر من عيبانِ

*** * ***

لغدٍ وبعد غدٍ كلام لم يَكُنْ

إلاَّ كلام السَّيِّدِ الْمَيْدَانِ

وَكَلاَمَ همدان ابن زيدٍ كلها

وَالجودُ وابن الجودِ في همدانِ

وتظل خولان ابن عامر حُرَّةً

كجبالها،، والْعِزُّ في خولانِ

وَغَدٌ وبعد غدِ الفدى في رَازِحٍ

يلقاكَ كل مُبَارَكِ الأَرْكانِ

قُلْ إِنَّهَا يَمَنٌ بِكُلِّ بقاعِهَا

في نخوةِ القاصي وَبَأس الدَّاني

صنعاء/ 29/4/2015م

(فَرَاغ)

لا شيءَ في الأَرض إلاَّ الْكَدُّ وَالنَّكَدُ

وَمُسْتَبِدُّوْنَ لم يفرحْ بهم أَحَدُ

أو لاعبون على كل الحبال وَمَا

أدراك كم صَدَرُوْا منها وكم وَرَدُوا

أَوْ بَائِسُوْنَ كأَنَّ الله شاء لهم

أنْ لا يكون لهم من لُطْفِهِ مَدَدُ

*** * ***

وما هناك إِذَنْ؟ قل إِنَّهُ وطنٌ

على متاعبه الْكَأْدَاءِ يَعْتَمِدُ

لأنَّ جيرانه الأَدنون ما فهموا

أنَّ الكرامة أخلاقٌ ومعتقدُ

فَجَيَّشُوْا كلَّ أحقاد الجمال وفيْ

أَحْقَادِهَا الْعُدَّة الهوجاء وَالْعَدَدُ

وَكَيْفَ تعرفك الدنيا وتعرفها

إن لم يكن لك من ضوضائِها سَنَدُ

هذا زَمان العروش الطارئات كَمَا

لَوْ أَنَّهَا الْغَثُّ في الأَيَّامِ والزَّبَدُ

وَأنت كنْ يا حصيف العقل حيث ترى

من أين تأتي بك الأَحْزَانُ والْكَمَدُ

هناك تدركُ أن الأَرض طاوِلةٌ

واللاعبون بها الحرمان وَالحسدُ

*******

وما هناك إِذَن؟ قل إنَّهَا لغةٌ

حديثها ضاع منه المتنُ والسَّنَدُ

مِنْ عَهْدِ قابيل ظلت وجه مقبرةٍ

على مداخلها الأَشْلاءُ تحتشدُ

وَلاَ تصدق بأن العدل في يدها

وأنت كالقبر لا مالٌ وَلاَ وَلَدُ

قالوا هو الله،، قلنا لا شريك له

لكنَّ حكامنا بالمشهد انفردوا

وهذه سُنَنُ الطاغوت تقتلنا

بِمَالِهِ حيث لا صفحٌ وَلاَ قَوَدُ

*** * ***

يا صاحبي،، إن دُنْيانا معقدة

ومن مَشيْئَاتِهَا النفاث وَالْعُقَدُ

وَأَنت بين الخيارات العجافِ كما

لو أنَّ وعيك في قاموسِهَا وَتَدُ

وكيف تلمحها في الجوِّ طائرةً

وَسَقْفُ بيتك مظلومٌ ومضطهدُ؟

سأَلْتُ عن فرجةٍ لِلْهَمِّ واسعةٍ

والنار في الشارع المسكين تَتَّقِدُ

والطائرات تريني من قباحتها

مَا مِنْهُ قلب الجبال الشُّمِّ يرتعدُ

*** * ***

لا شيء في الأرض إلاَّ الصبر والجلدُ

ومترفون لغير القرش ما سَجَدُوا

وأنت وحدك في صمتٍ بِلاَ رِئَةٍ

وحولكَ الناس مَا غَابُوْا وَلاَ شهدوا

كأنَّهُمْ مُوْمِيَاءَاتٌ مُحَنَّطَةٌ

ما عندها للمنى رَوْحٌ وَلاَ جَسَدُ

صنعاء/ يناير 2016م

(الْحَال)

ضاقت،، وكل الناس فيها ضاقوا

وتخالطت في كَفِّهَا الأوراقُ

ضاقت يقول العاقلون ومثلها

ضاقت بها وبحالها الآفَاقُ

وتقول عاصفة السفاهةِ إِنَّهَا

بيد الفجورِ العالميِّ تُسَاقُ

بالمال متسخ الجيوبِ وبالذي

يحتاجه الْمَأْجُوْرُ وَالأَفَّاقُ

بالأسرة الرعناءِ كل حياتها

نَزَقٌ وكل وجودِهَا إِمْلاَقُ

وهنا بباب الله شعبٌ كلُّهُ

قِيَمٌ وكل شؤونِه أَخْلاقُ

إِقْرأْ مَلاَمِحَهُ ولا تخدعكَ ما

صنعت به “الْبُرْصَاتُ والأَسْوَاقُ”

إِقْرأْهُ في لغة الْمَلاَحِمِ وحدها

حيث الفدى والموقف الْخَلاَّقُ

ضاقت، نَعَمْ لكنَّ في الميدان مِنْ

أَعماقه ما شاءت الأَعْمَاقُ

هَبَّ الدم المدرارُ من أرجائِهَا

فدرىْ لِمَنْ يُعْزَى وكيف يُرَاقُ

فَكَأَنَّ “صعدة” في يديه قذائف

فَتَكَاتُهَا حُمَمٌ فكيف تطاقُ؟

وَيَظُنَّ حلف الغادرين بِأَنَّهُ

مَنْ في يديه العهد والميثاقُ

وَبِأّنَّ ناصية المسار بكفه

وَبِأَنَّهُ الجبار والعملاقُ

وَمَضَى يغازل نفسه وبنفسه

ما زيَّنَتْهُ لنفسه الأَبْوَاقُ

وَتَمُرُّ تِسْعَةُ أَشْهُرٍ يا ليتهم

فيها وقد أزف الرحيلُ أَفَاقُوا

وَتَمُرَّ تسعة أشْهُرٍ مسعورَةٍ

وَلَهَا جِمَال خُدَّجٌ وَنِيَاقُ

قالوا هم الدنيا بما فيها وَمَنْ

فيها وفيهم قلبها الخفاقُ

وَبِلَفْتَةٍ نحو الحدود سريعةٍ

يَدْرُوْنَ مَنْ هو فحلها السَّبَّاقُ

حيث العفاريت الذين إلى ذرى

فتكاتهم تتطاول الأَعْنَاقُ

مِنْ كل مجنون السلاح عيونُهُ

أُفُقٌ وَحَاجِبُهُ الأَبيُّ بُرَاقُ

وَبِكَفِّهِ ملمومةٌ وكَأنَّهَا

سَبْعٌ بناصية العناد طِبَاقُ

سَبْعٌ من الحسم السريع وَفِتْيَةٌ

كالجمر قالوا إِنَّهُمْ عُشاقُ

عُشَّاقُ ماذا “يَا رَبُوْعَةَ” خبِّري

مَا الحبُّ في معناهُ ما العشَّاقُ

في “صعدة” سُمُّ العدى وبصعدة

زَقُّوْمُهَا المضمون والترياقُ

كالجنِّ مَرُّوا من هناك ومن هنا

وكأنَّهُمْ للمعجزَاتِ رِفَاقُ

هُمْ فَرَّجوها بالصمود وبالفدى

فَلَهَا بحلق المؤمنينَ مَذَاقُ

صنعاء- نوفمبر 2015م

(تحت النَّار)

وحدي وأَلْسِنَةُ اللهيب إزائي

وأمامَ عيني في الرصيف دِمَائي

أعني دِمَاءُ الأبرياءِ تناثرتْ

أشْلَاؤهُمْ فكأنَّهَا أشْلَائيْ

وتقول لي صنعاء ما ذنبي؟ وفيْ

كلُّ العيون مدامعُ الخنساءِ

صنعاء .. هذا جارنا الوافي غَدَا

بِجِوَارِه الحاني من الأَعداءِ

في مشهدٍ تجدُ الطفولة نَزْفَهَا

فيه بكفِّ المِحْنَةِ الخرساءِ

في نصف عامٍ كالجحيم مُدَجّجٌ

بالموت .. مَوْتِ الحقد والبغضاءِ

مَوْتِ الجوارِ الفسل مَخْدُوْعِ بما

في جيبه المعتوه من إِثْراءِ

وعلى فم الأيَّامِ أسْئلَة بلاَ

أُفُقٍ سوى أفق الدَّمِ المعطاءِ

أفُقُ الشهادة ما اسْتَبَانَ سبيلها

إلاَّ بجمر العزة القعساءِ

أعنيه في خلف الحدود يشنها

شَعْوَاءَ بَلْ أَعْتَى مِنَ الشعواءِ

لِيَرَى الغزاةُ المعتدون بِأَنَّهُمْ

ليسوا لِسرَّاءٍ وَلاَ ضَرَّاءِ

وبأنَّهُمْ وقعوا بِمَصْيَدةٍ وَمَا

ظفروا سوى بالخيبة النَّكراءِ

وَغداً وبعد غدٍ سَيَجْتَرِحُوْنَهَا

عاراً على الأمْوَاتٍ والأحْيَاءِ

وَغداً وبعد غدٍ يرون شَنَارَها

فيهم وفي الأحفادِ والأبْنَاءِ

وَغداً وبعد غدٍ يكونُ حديثُها

مُرَّ الصدى في سَيِّئ الأنْبَاءِ

*******

وَحْدِي وهذا الليلُ من عدوانهم

يَمْتَدُّ بين الصمت والإصغاءِ

بين ارتعاش البيتِ قال أسَاسُهُ

أنَّ الحياة مخيفةُ الأرْجاءِ

وَالمعتدون الغادرون أتَى بهم

هَدَفٌ بلا شَرفٍ وَلاَ استحياءِ

عَشْرٌ من الرايات .. بل عشرون مَا

خَفَقتْ بغير الإخوةِ الأعداءِ

وَيقال مَا غَايَاتهُمْ مِنْ شَنِّهَا

حرباً بلا سَبَبٍ وَلاَ اسْتِدْعاءِ؟

قلنا هو المال السَّيَابُ وَصِبْيَةٌ

مشؤومة الألْقاب والاسماءِ

ومتاجرون بأرضهم وبعرضهم

وَوُجُوْهُهُم في سَوْقهِا الشَّوْهاءِ

من كل مشبوه الوجودِ مُسَافحٍ

بكرامة الحريَّةِ الحمراءِ

هَانَتْ عليه لأنَّهُ في عُمْرِهِ

مَا عَزَّ في ألِفٍ وَلاَ فيْ يَاءِ

فتراه في حبل النخاسة سَائباً

وَمُسَيَّراً كالدُّمْيَة البلهاءِ

أو هَارِبُوْنَ إلى هَوَانِ هَوَانِهِمْ

وقُلوبُهُم كالْحَبَّة السوداءِ

تلك التي عَزفُوْا بها جِيْنَاتِهِمْ

من آدَمِ الثاني ومن حَوَّاءِ

*******

وَحْدِي .. وهذا القصف يُشعِلُنِي دَماً

فَأضيعُ بين مخاوفي ورجائي

وأقول يا رَبّ السَّمَاوَاتِ العُلا

مَا ذَنبُنا؟ ويضيع في نِدَائيِ

مَا ذَنبُنا ؟ وأعودُ أدراجي إلى

قلقي على الأحْبَابِ من أبْنَائي

مَا حَالُهم في هذه البلوى أتَتْ

وَكأنَّهَا مجنونةُ الأهواءِ

كالزاحفين بها رأوا في حلفهم

أنَّ النهاية حلوةُ السِّيْمَاءِ

وَأنَا أقول لهم بِأنَّ مَصِيَرهُمْ

فيها مَصِيْرُ الموُمِسِ العَمْيَاءِ

إنيْ أراهنهم وعند مَطَامِحِيْ

شعبٌ يَطيرُ بِها إلى العلياءِ

صنعاء – سبتمبر 2015م

(للفاشلين)

لا الصبر يَنْفَعَكُمْ ولا السلوانُ

هذي الحقيقة قَالَهَا الميدانُ

جئتم،، نعم جئتم بكلِّ جنونكم

وبكل ما يصبو له الشيطانُ

جئتم وغطرسة الجبال بِرَأْسِكُمْ

وكأَنَّهُ في زهوه عَطَّانُ

ثم انكْفَأْتُمْ كالغثاء فلا الربى

نَالَتْ فوائدِه ولا القيعانُ

لَمْ تتركوا حجراً ولا شجراً وَلاَ

بَشَرَاً ولم تفتك به النيرانُ

لكنكم لم تأخذوا شبراً وَلا

كان الذي لِلنَّاسِ قال فُلاَنُ

وَفُلاَن هذا دُمْيَةٌ مَمْسُوْخَةٌ

لا العدل يقبله وَلاَ الإِحْسَانُ

*** * * * ***

عَامٌ يكاد يَتمُّ دون نتيجةٍ

ورصيدكم بهوانه مَلآنُ

وتكابرون..، تكابرون عَسَاه أنْ

يرضى بكم وبزيفكم “سَلْمَانُ”

يا هؤلاءِ هنا بِلاَدٌ حُرَّةٌ

لا اللص يحكمها ولا القُرْصَانُ

وهنا جماهيرٌ يقول سِلاَحُهَا

ما الحكمة الْمُثْلَى وَمَا الإِيمانُ

وقفت لكم في الحلقِ وقفة ثائرٍ

لا الدجل يثنيه ولا الهذيانُ

يا هؤلاء هنا الخناق لَمْ يَلُحْ

فيها أَمَامَ الزاحفينَ جَبَانُ

وَهنا الحفاةُ الباذلونَ دِمَاءَهُمْ

للْعِزَّةِ الْقَعْسَا،، هُنَا الْفُرْسَانُ

*** * * * ***

عامٌ يكاد يتم ما كنتم به

شَيْئاً ولا كل الْمَطَايَا كَانُوْا

قلنا لكم في بَدْءِهَا لا تفرحوا

حَتَّى يُمَيِّلَ رأسْهُ الْمِيْزَانُ

وَدَعوا “العسيري” جانباً لِهُرَائِهِ

ودَعُوا الذي يهذي به الصبيانُ

لكنكم كنتم كَبَائِعَةِ الهوى

بعفافها يتلاعب الغلمانُ

*** * * * ***

وَالآَنَ،،، أَيْنَ الآن من أهدافكم

تلك التي صُمَّتْ بِهَا الآذانُ

مَطَرُ القنابلِ لم يُرْكِّعْ هَامَةً

أبداً،، وَلَمْ يَأْبَهْ بِهِ إِنْسَانُ

وَالسِّرُّ في البأْسِ الشديدِ وفي الذي

مِنْ أَجْلِهَا يَسْتَبْسِلُ الشجعانُ

أَعْنِي الكَرَامة،، والكرامةُ غايَةٌ

ووسيلةٌ عَزَّتْ بها الأَوْطَانُ

وَهنا،، هنا يَمَنٌ بحجمِ صُمُوْدِهِ

لا البغي يهزمهُ ولا الطغيانُ

تدري الشهادة أَنَّهُ يصبو لَهَا

وبعقله وبوعيه القرآنُ

أَمَّا الرهان على عيال السوءِ مِنْ

تلك البقاع فإِنَّهُ خُسْرَان.

صنعاء- فبراير 2016م

(بِالْعَشَرَهْ)

سَجِّلْ مَقَامَكَ في الهيجاءِ يا قَلَمُ

حَتَّى يراك العبيد الْغُلْفُ والْخَدَمُ

حَتَّى تراك بغال الرُّوْمِ قاطِبَةً

حَتَّى تراك النعال الصفرُ وَالْجِزَمُ

في عَاصفاتك ما لا يعلمون… وفيْ

عنادك الْمُرِّ مَا تَهْتَابُهُ الْحُمَمُ

وقل لهم إِنَّهَا حَرْبٌ مُدَنَّسَةٌ

مَا عندها شَرَفٌ حُرٌّ وَلاَ شَمَمُ

وقل لهم إِنَّهَا حَرْبٌ مُنَافِقَةٌ

فيها الطليقَ ومن أسمائها الصَّنَمُ

وقل لهم.. إِنَّهَا حَرْبٌ مُسَافِحَةٌ

مَا يستحي عندها صُلْبٌ وَلاَ رَحِمُ

وَلاَ تَقُلْ حينَ يَسْتَغْشُوْنَ ذِلَّتَهُمْ

بأَنَّهُمْ في مَبِيْعَاتِ الْهَوَانِ هُمُ

لِأَنَّ عاصفةً أخرى بداخلهم

يدري بها عَرَبُ الآفاقِ والْعَجَمُ

المحبطون أَرادوا أَنْ يكون لَهُمْ

شَأْنٌ،، وما ارتفعت عن حَيْثهَا قَدَمُ

والمعتدون رأَوها فُرْصَةً سَنَحَتْ

وما دروا أَنَّهَا في الحالِ تنهزِمُ

….

(ب)

صنعاء بالجبروت النذلِ تحترقُ

وليلُ عَطَّانَ مَا في نعشه أُفُقُ

وعند سعوان جُرْحٌ لا الخطى فَهِمَتْ

ما شأنه في شَظَايَاهُمْ وَلاَ الطُّرُقُ

حَشْدٌ من النسوة الْوَسْنَى وقافلةٌ

من الطفولةِ ما في قلبها رَمَقُ

ألْكُلُّ تحت الركام المستباح كَمَا

لو أَنَّهُمْ في أعاصير اللظى وَرَقُ

من أَجْلِ مَاذا؟ وَلاَ عِلْمٌ وَلاَ خَبَرٌ

في عالم كلُّ مَنْ في عَرْشِهِ سَرَقُ

وَمجلس الأمن عَرَّابُ النفاق عَلَى

هَوَاهُ كالكذب المأْجورِ مُخْتَلَقُ

شعبٌ يموت بلا ذنبٍ وَلاَ سَبَبٍ

وَأُمَّةٌ بالحصار النَّذْلِ تَخْتَنِقُ

شَهْرٌ وَسَبْعَةُ أَيَّامٍ بِمَحْرَقَةٍ

وَمَسْلَخٍ في الدروب الحمر يَنْطَلِقُ

وَفي الرياضِ حثالات اللصوص كَمَا

لو أَنَّهُمْ في مَرَاحِيْضِ الدُّمَى خِرَقُ

لكنَّ لِلزَّمَنِ الآتي إِرَادَتَهُ

وشأَنَهُ وَمَسَاراً مِنْهُ ينبثقُ

. .

(ج)

يا نَائِح الطلح هذا مَأْتَمٌ جَلَلُ

نِيْرَانُهُ في شغاف القلبِ تشتعلُ

قالوا أَتينا لنعطيكم مَحَبَّتَنَا

وعندنا الحزم في معناه والأَمَلُ

قلنا لهم نحن قومٌ في تجاربنا

مَا لاَ يضيعُ بِهِ قولٌ ولاَ عَمَلُ

مِن قبل سبعين عَاماً طار طائركم

فينا،، وقلنا فساد الجار يُحْتَمَلُ

لكنكم كحمير السوق ما اجْتَمَعَتْ

إلاَّ ليكثر فيهِ الرَّوْثُ والزَّبَلُ

وَمَرَّت السنوات القاحلات وَمَا

بَدَا مَعَهَا في وَجْهِكُمْ خَجَلُ

وهكذا،، هكذا حتى أَتى زَمَنٌ

كَأنَّهُ فوق آبار العمى جَمَلُ

وَمِثْلَمَا يشبع ابن الفحش جاء بِكُمْ

ضعف النفوس وفيه الشؤم والْفَشَلُ

شئْتُمْ مَشِيْئَاتِ مَخْدُوْعِيْنَ ما عَرَفُوْا

مَا الْحَنْظَلُ الْمُرُّ في المسعى وَمَا الْعَسَلُ

وَمَا انكسرنا وَنار الحقدِ تَأْكُلُنَا

وَأَرْضُنَا بالدَّمِ المغدور تَغْتَسْلُ

. . .

(د)

لاَ شيءَ إلاَّ الدموع الْحُمْرُ والجزعُ

لا شيءَ إلاَّ البكاء الْمُرُّ وَالْوَجَعُ

المعتدون أعادوها إلى حِقَبٍ

كأنَّهَا من دياجيرِ الأسى قِطَعُ

وَذَنبها أَنَّهَا قالت لجارتها

أَنَّ الوجود لكل الناسِ يَتَّسِعُ

وَعَالَمُ اليومِ مَا عَادَتْ شَرَائِعُهُ

إلاَّ لصوتِ الضميرِ الحيِّ تَسْتَمِعُ

لكنَّ جارتها مسكينةٌ وَقَعَتْ

في شَرِّ مَا فيه طَابُوْرُ الدُّمَى يَقَعُ

لكنَّ جَارَتَهَا شَعْبٌ حكايته

مَعَ الحياة بها من حالها فَزَعُ

شعبٌ كَسَائِمَةِ المْرْعَى تروح كما

تعدو،، وتجهل ما الآحاد مَا الْجُمَعُ

شعبٌ كأيِّ مَتَاعٍ لاَ خيارَ لَهُ

حَتَّى وإن كثرتْ في ثوْبِهِ الرُّقَعُ

ماذا تَبْقَّى سؤالٌ خَلْفَ نَافِذَةٍ

حِبَالُ أَصْوَاتِهِ بالصمتِ تَنْقَطِعُ؟

مَاذا تبقى؟ هنا صنعاء تَسْأَلُنِيْ

وَحَوْلَهَا يستريحُ الذئبُ والضَّبُعُ

صنعاء – مايو 2015م

(أَصْحَابُ الْفَضِيْحَةْ)

مَنْ ظَلَّ في الفنجانِ كَالزَّوْبَعَهْ

تساقطت عن وجههِ الأَقْنِعَهْ

لأَنَّهُ ما كان في نهجهِ

وفكره البالي سوى إِمَّعَهْ

تراه في الضوءِ بِلاَ مِلَّةٍ

تراه في الظلماءِ كالضفدعهْ

إِسْمَعْهُ فيْ كل عناوينهِ

ومن سداد الرأْي أَنْ تَسْمَعَهْ

لأَنَّ للشيطانِ فيْ نَفْسِهِ

شَرِيعةً معروفة الأَمتعهْ

*** * * ***

قلت لِمَنْ بَارَكَهُ،، مَا الذي

تكسب في المعركة الْمُزْمَعَهْ؟

أَمَامَكَ الأَمَّةُ يا صاحبي

تذبح في السوقِ وفي المزْرَعَهْ

وَأَنْتَ والزمرةُ في فرحةٍ

كَأنكم في زَفَّةٍ مْمْتِعَهْ

تأريخكم،، يا قبح تأريخكم

مذبذبٌ في الْحِبْرِ والمطبعَهْ

وَبَيْنَكُمْ من فُرْقَةٍ مُرَّةٍ

ومن شكوكٍ تذهل الْمُرْضِعَهْ

حتى وإن قلتم بِأّنَّ الخطى

في صَفِّكُمْ لا تقبل الْفَرْقَعَهْ

أَنتم وفي أَحْسَنِ أحوالكم

كَمَنْ يَرَى مِنْ أُذْنِهِ إِصْبَعَهْ

منْ نصف قرنٍ لم تكونوا سِوَى

سفينةٍ مشبوهةِ الأَشْرِعَهْ

إِنَّيْ لَأَرْثى لحماقاتكم

لأَنَّهَا تبقى بِلاَ مَنْفَعَهْ

وأَنَّ كُلَّ الشعب قَدْ قالَهَا

حتى غدت أَبْوَابُهَا مُشْرَعَهْ

وكان أَحْرَى بحساباتِكمْ

أنْ تحسم الأمْرَ وَتَمْضِيْ مَعَهْ

تَرْجُوْنَهَا عاصفةً هَشَّةً

في بَحْرِهَا ما يُشْبِهُ القوقَعَهْ

كم خائِب الْمَسْعَى تَمَنَّى لَهَا

أنْ تحرق المحراث والصومَعَهْ

وأنْ تكونوا من مَغَاوِيرِهَا

ومن رجال الموجةِ المسرعَهْ

وكل ما في وسعكم أَنَّكُمْ

لغيرها في الطَّحْنِ وَالْجَعْجَعَهْ

وعند “هادي” خبرٌ واضِحٌ

عنكم،، وفيه اللَّعْنَةُ المقنَعَهْ

ظَلّ حَبِيْسَ الدارِ لَمْ تَسْأَلُوْا

عنه وعن حالته الْمُوْجَعَهْ

واليومَ لما غَرَبَتْ شَمْسُهُ

تأْتُونَ من أَرْكَانِهِ الأَرْبَعَهْ

كنتم تخاذلتم إلى أَنْ بَدَا

في رَأْسِهَا بَالُوْنَ لاَ قُبَّعَهْ

صنعاء – نيسان 2015م

(حَرْبُ الْمُتْرَفِين)

هنا الحرب تَمْتَدُّ أَيَّامُهَا

وتبدو لعيني فِيَتْنَامُهَا

وفيها من القبح خُرْطومُهَا

وفيها من الغدر أَهْرَامُهَا

وفيها من العار أَخْوَالُهَا

وفيها من القبح أَعْمَامُهَا

وَحسبك من جِيْرَةٍ أَفْلَسَتْ

وَأَمْعَنَ في الخزي حُكَّامُهَا

أَرَدْنَا لها طيبات الْحَيَاةِ

وشاء لها الموت أَقْزَامُهَا

فكن أَنْتَ فيها وفي حَرِّهَا

ليعرف من أَنْتَ إِجْرَامُهَا

تباركتْ من وطن نفسه

تعاف الذي فيه إِرغَامُهَا

وَمَرْحَى لها أُمَّةً مَجْدُهَا

تباهيْ بماضيه أَقْلاَمُهَا

وها هو حاضرها ينتخيْ

ليغرق في الوحل ظَلاَّمُهَا

تَخَيَّلَهَا نزهةً سَهْلَةً

وها هو في نِصْفِهِ عَامُهَا

. . . . .

أَقولُ له أَنْتَ من أُسْرَةٍ

تُجَدِّف في الرمل أَوْهَامُهَا

وَمِنْ حلفاءٍ بلا ذِمَّةٍ

تُرَفْرِفُ في الوحل أَعْلاَمُهَا

تَذَكَّرتِ الأَمْسَ لَمَّا هَوَتْ

بِهَا في الفتوحاتِ أَصْنَامُهَا

خَزَمْنَا لها أَنْفَهَا مَرَّتَيْنِ

وَهَا هُمُ أَمَامَكَ أَزْلاَمُهَا

. . . . .

هنا يَمَنٌ يا كفيف الرؤى

لها في الميادينِ أَحْكَامُهَا

فقل لِرِهَانِكَ ماذا ترى؟

وبالموتِ نكثر أَرْقَامُهَا

وَكَمْ صفقةٍ لك من قبلها

نَدِمْتَ وقد ضَاعَ إِبْرَامُهَا

. . . . .

هنا يَمَنٌ يا ركيكَ الْخُطَى

لَهَا كَافُهَا وَلَهَا لاَمُهَا

وَأَنْتَ وحظكَ في حَبْلِهَا

إذا طًوَّحَتْ بِكَ آثَامُهَا

هْنَا شَمَمٌ زَاحَمَتْهُ الذُّرَى

فَعَادَ إلى القاعِ أَنْسَامُهَا

هُنَا أُمَّةٌ لا تحب الحياةَ

إِذَا شَمَّتِ الذُّلَّ أَخْشَامُهَا

وَهَا قَدْ زَحَفْتَ بِكُلِّ الْقُوَى

وَفِيْهَا هَوَاهَا وَهِنْدَامُهَا

فَقُلْ لِجِرَاحِكَ في نَزْفِهَا

إِذا عَرْبَدَتْ فيك آَلاَمُهَا

لَقَدْ خَدَعتني بروق الْمُنَى

وَطَارَتْ بعقليَ أَنْغَامُهَأ

نقول له نحن مِنْ أُمَّةٍ

أَبَتْ أَنْ تُقَطَّعَ أَرْحَامُهَا

قَصَفْتَ الذُّرى،، وسحقتَ القرى

وضاقت بِبَغْيِكَ آكَامُهَا

وَلاَ ذَنْبَ لِلأَرْضِ فيما جَرَى

وَقَدْ مَلأَ النَّعْشَ أَيْتَامُهَا

وَأَيْنَ العروبة فِيْمَا بَدَا؟

وَأَيْنَ من اللهِ إسْلاَمُهَا

ولكنَّهَا أَقْسَمَتْ بِالدِّمَاءِ

وَهَيْهَاتَ تحنث أَقْسَامُهَا

هُنَا وطنُ الموتِ في أَهْلِهِ

وفي قَبْضَتَيْهِ فِيَتْنَامُهَا

صنعاء -26 يوليو 2015م

(شَاءَ اللَهُ فَشِئْنَا)

شِئْنَا بأن نتحدى الخوف والْخَطَرا

وأن نكونَ القضاء الْحُرَّ والقدرَا

شِئْنَا بأن نجعل الساحاتِ أَشْرِعَةً

وأنْ نُشَكِّلَ منها الْبِحْرَ وَالْجُزُرَا

وَحين شِئْنَا عرفنا أَنَّنَا بَشَرٌ

ولم نَعُدْ في غيابات العمى حُمُرَا

هنا رفعنا إلى الأَعْلَى بَيَارِقَنَا

ثم انطلقنَا نصوغُ النَّصْرَ والظَّفَرَا

هُنَا صَحَا جَارُنَا المعتوه وانفتحتْ

عيونه ليرى الشعب الذي صَبَرَا

ظَنَّ المغفلُّ أنَّ الحربَ فاكهةٌ

وَأَنَّهُ لن يرى ضِيقاً ولاَ ضَجَرَا

وَأَنَّهَا بِنْتُ أُسٌبوعٍ وَيَكْسَبُهَا

وَبْعَدَهُ يدرك الْحُلْمَ الذي انْتَظَرَا

وَمَرَّ عَامٌ كَحَدِّ السيفِ مُلْتَهِبٌ

وَالْمَوْتُ يقبضُ منه الْعَيْنَ والأَثَرَا

عَامٌ من الغضبِ الفتَّاكِ قال لَهُ

كيف انتهى بِأَمَانِيْهِ وكيف جَرَى

*** * * ***

يَا جَارَنَا إِنَّنَا شعبٌ بِذَاكِرَةٍ

على مَسَارَيْنِ فيما طالَ أَوْ قَصُرَا

وحينَ جِئْنَا من الْهَمِّ البعيدِ دَرَى

سِرْوَالُ جَدِّكَ مَا الْمَجْدُ الذي اخْتَصَرَا!

أَبْحَرْتَ فيْ لُجَجِ الْمالِ الْحرامِ وَمَا

وَعَيْتَ أَّنَّكَ كنتَ الْمَرْكَبَ الْقَذِرَا

سُدْنَا وَشِدْنَا وَكُنَّا الفاتحينَ وَلَمْ

نَبْخَسْ لأَخْلاقِنَا سَمْعاَ وَلاَ بَصَرَا

وَكالْمَجَرَّات لَمْ نَبْطَرْ لأَنَّ لَنَا

مِنْ طبعِنَا الْمُرْتَضَى مَا يَمْقُتُ الْبَطَرَا

وَأَنْتَ كُنْ أَنْتَ في مُلْكٍ بِلاَ خُلُقٍ

لَمَّا تَجَرَّعْتَ مِنْهُ مَاءَهُ الْعَكِرَا

*** * * ***

عامٌ مَضَى والعناوينُ الكبارُ لَنَا

في كلِّ ما أَذْهَلَ العدوانَ أَوْ دَحَرَا

نحن انتصرنا كما شَاءتْ بَنَادِقُنَا

وَجارُنَا بِسِلاَحِ الفتكِ ما انْتَصَرَا

لأَنَّهُ جاء منْ أَحْلاَمِ يَقْظَتِهِ

مَنْ حَطَّتِ الشمس في كَفَّيْهِ والْقَمَرَا

وَجَاءَ مِنْ عورةِ التاريخِ فَاضِحَةٌ

حتَّى تَبَخَّرَ في الميدانِ وانْكَسَرَا

قلنا له وسلاح الجوِّ يَقْتُلُنَا

ويقتلُ الشَّجَرَ المسكينَ والْحَجَرَا

يَا جَارَنَا إِنَّنَا شَعْبٌ بِخَاصِرَةٍ

من السيوفِ التي لا تعرفُ الْخَوَرَا

يَا جَارَنَا إِنَّنَا شَعْبٌ بَأَجْنِحَةٍ

من الفتوحاتِ واسأَلْ عندها الْبَشَرَا

أَقْحَمْتَ نفسكَ في حَرْبٍ مُسَافِحَةٍ

وَكنتَ مثلَ الذي بِالْعَوْرَةِ اسْتَتَرَا

وَمَرَّ عَامٌ وكل العاصفاتِ هْنَا

تقول يا ليتَ جَارَ الْخَيْبَةِ اعْتَبَرَا

وَمثلَ أيِّ مُصَابٍ في رُجُوْلَتِهِ

مَضَى بِرَمْلِ الظَّمَا يَسْتَنْزِلَ المْطَرَا