لا شيء أقدر على إعطائك الصورة الواضحة لكل مَن حولك من الناس، التي تمكنك من الإحاطة المعرفية بهم، وتساعدك على سبر أغوار نفوسهم سوى: ميادين العمل، وساحات تحمل المسؤولية، إذ سيعطيك كل إنسان يتحرك في هذين المجالين من خلال طريقته في العمل، وأسلوبه في التعامل مع زملائه والمحتكين به، والقادمين إليه طلباً لإنجاز معاملة، أو تيسير خدمة، أو رفع مظلمة، كتاباً مفصلاً وتاماً عنه، بحيث تتعرف على ما لا يمكن لأي شيء أن يكشفه لك على حقيقته بهذه الدقة والشمولية، فأنت واجدٌ أولاً السمات والخصائص التي تكشف أمامك طبيعته النفسية، ومكوناته الداخلية، التي كان لها الدور الأبرز في رسم ملامح شخصيته، وتكوين تصوره عن الكون والحياة والإنسان، وستجد ثانياً الفصل الذي يشرح لك الدوافع التي تقف وراء نشاطه العملي، وحركته في الحياة كلها، كما أن باستطاعتك التعرف على جميع الأهداف التي يسعى للوصول إليها، دون أن يكشف هو لك عنها.
وهكذا يبقى العمل الانعكاس الطبيعي للصورة الداخلية للإنسان، والتي يستحيل رؤيتها بالعين المجردة، أو بأحدث ما توصل إليه العلم من الأجهزة التي تساعد على الرؤية، فاستطاع الإنسان من خلالها اكتشاف عوالم لا حصر لها من الحشرات والكائنات الحية سواءً ما كان منها يعيش في الطبيعة، أو يستوطن الأجسام والخلايا الآدمية، إذ لا محل للزيف أبداً في الجانب العملي، ولا مجال للتصنع والتظاهر الخادع في ساحة الوقوف وجهاً لوجه مع تحمل المسؤولية.
نعم بإمكان الجبان أن يكون انطباعاً لدى الناس بأنه شجاع، ولكن بشرط أن يظل بعيداً عن مواطن الاختبار التي ستفضح زيف ادعائه، ويكتفي فقط بالكلام في المجالس العامة أو الخاصة، ولا بأس أن يضيف شيئا من الحركات والنبرات الصوتية التي تدعم دعواه بامتلاك الشجاعة، وقد يتمكن الجاهل من تضليل خاصته، وبعض المحيطين به، فيعتبرونه عالماً، وما إن يبدأ بتصديق نفسه، عازماً على إظهار علمه للناس حتى يصطدم بالعلماء والعارفين وذوي الاختصاص، وحملة الفكر، ورجال الأدب والثقافة، فيعيدوه إلى موقعه وحجمه الطبيعي، كجاهل مع مرتبة الحمق.
وقد يتخذ بعض الناس من العبادة والتقى والذكر والدعاء، والتظاهر بالتواضع والإحسان والرحمة والصلاح والصدق والعدل والزهد وحسن الخلق مطيةً للوصول إلى أهدافه، وسبيلاً لكسب مجتمعه إلى صفه، وباباً للدخول إلى مواطن الجاه والمنصب، وما إن يبلغ مراده، ويصل إلى غايته، حتى يخلع ذلك الثوب القديم، ويلبس ثوباً جديداً، فتراه بين عشيةٍ وضحاها قد انقلب رأساً على عقب، وصار أشد تكبراً من إبليس، وأعظم طغياناً من فرعون، وأكثر بطراً من قارون، لأن تلك حقيقته، التي لم تغب إلا أملاً بالعودة إلى الواجهة، بعد أن تكون قد حققت من خلال تجميدها في المرحلة السابقة انتصاراً على الصعوبات، وأسهمت في اجتياز الكثير من العوائق والعقبات التي كانت تقف في طريقها.
* نقلا عن : لا ميديا
طباعة الصفحة
مقالات ضدّ العدوان
فيسبوك 
تويتر 
يوتيوب 